說(shuō)起中國(guó)古代名醫(yī)，張仲景榜上有名。張仲景自幼聰穎好學(xué)，心懷憐憫，因崇敬扁鵲，一心學(xué)醫(yī)，拜師張伯祖學(xué)醫(yī)。他博采眾方，救助病人無(wú)數(shù)，寫(xiě)下《傷寒雜病論》，因積勞成疾，不幸去世，正所謂“醫(yī)者不能自醫(yī)”。

張仲景哪里人

張仲景故里南陽(yáng)市鄧縣人。

張仲景（約150~219年），名機(jī)，東漢末年南陽(yáng)郡涅陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市，一說(shuō)涅陽(yáng)故城在今南陽(yáng)市與鄧縣之間的稂東鎮(zhèn)，地屬鄧縣）人。

張仲景的著作除《傷寒雜病論》外。見(jiàn)于文獻(xiàn)著錄的尚有《張仲景五臟論》、《張仲景脈經(jīng)》、《張仲景療婦人方》、《五臟營(yíng)衛(wèi)論》、《療黃經(jīng)》、《口齒論》等。張仲景弟子有杜度、衛(wèi)汛，俱為當(dāng)時(shí)名醫(yī)。

張仲景和孫思邈誰(shuí)厲害

兩者貢獻(xiàn)不同。

《傷寒論》是第一部將理論與臨床聯(lián)系起來(lái)的外感病專著。其六經(jīng)辨證與113方都在示人以法，讓后學(xué)有徑可行。到了孫思邈的時(shí)代，原本傷寒已經(jīng)湮沒(méi)在兵禍里了。

所以直到真人寫(xiě)千金要方的時(shí)候都沒(méi)能看到傷寒全貌。真人自己還抱怨說(shuō)：江南諸師皆密仲景方而不傳！所以在要方時(shí)代真人的貢獻(xiàn)主要在本草與收集彼時(shí)方劑和類證納方上。

直到翼方時(shí)代，真人才見(jiàn)到傷寒。真人對(duì)待傷寒基本持錯(cuò)簡(jiǎn)重訂和三綱并立的立場(chǎng)。其大膽化裁運(yùn)用傷寒絕對(duì)啟后學(xué)靈智！

兩者都是各家學(xué)說(shuō)中重量級(jí)的人物，也都是后學(xué)們的偶像。

張仲景個(gè)人資料簡(jiǎn)歷

張仲景（原名張機(jī)，約公元150年至154年-約公元215至219年），字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被尊稱為醫(yī)圣，是中國(guó)歷史上最杰出的醫(yī)學(xué)家之一。

張仲景因崇敬扁鵲而對(duì)醫(yī)學(xué)心生向往，曾師從張伯祖。他厭惡官場(chǎng)，同情飽受疫病折磨的百姓。

他為行醫(yī)游歷各地，仔細(xì)研究傷寒病癥，并博覽群書(shū)，經(jīng)過(guò)幾十年的收集整理和鉆研，他寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了六經(jīng)辨證論治，成為后世研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作。