秦觀，是我國(guó)宋朝時(shí)期的文學(xué)家，擅長(zhǎng)詩(shī)文、詞作，被稱為婉約詞宗。秦觀是一個(gè)有聰明才智的人，他頭腦聰明，一目十行，過(guò)目不忘。秦觀拜師蘇軾，隨著蘇軾一起在官場(chǎng)沉浮，歷經(jīng)坎坷，這也是秦觀詩(shī)詞總是夾雜憂郁和哀愁的原因。

秦觀滿庭芳山抹微云

《滿庭芳·山抹微云》

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。

消魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存。此去何時(shí)見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

《滿庭芳·山抹微云》是宋代詞人秦觀的代表詞作之一。此詞雖寫艷情，卻能融入仕途不遇，前塵似夢(mèng)的身世之感。

上闋寫景，引出別意，妙“抹”與“連”兩個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)出風(fēng)景畫中的精神，顯出高曠與遼闊中的冷峻與衰颯，與全詞凄婉的情調(diào)吻合。下闋用白描直抒傷心恨事，展示自己落拓江湖不得志的感受。全詞寫景、抒情匯為一氣，錯(cuò)綜變化，膾炙人口。

秦觀的詞有什么藝術(shù)貢獻(xiàn)

秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠郑珔s不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說(shuō)，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命，存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。

秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。

而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。

在這里，秦觀徑直將個(gè)體生命存在的'種種缺憾納入詞中，再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對(duì)于上端，他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠(yuǎn)之致。

因而向來(lái)與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。

他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國(guó)運(yùn)而寄慨于詞，更大程度上朝向詩(shī)化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L(zhǎng)短不葺的詩(shī)，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。

雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對(duì)獨(dú)立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。

秦觀和秦湛有什么關(guān)系

秦湛是秦觀的兒子。

秦湛，江蘇高郵人，秦觀之子，生卒年不詳，字處度，號(hào)濟(jì)川，行名大七（一作祖七）。官宣教郎。紹興二年（1132）添差通判常州。四年（1134）致仕。少好學(xué)，善畫山水。詞存《卜算子》一首，見《唐宋諸賢絕妙詞選》卷四。

秦湛曾通判常州，仕至宣教郞，嘗注《呂好問(wèn)回天錄》，其詞作僅存《卜算子》及一些斷句，如“藕葉清香勝花氣”為一時(shí)盛傳之句。秦湛亦能詩(shī)，嘗與李之儀唱和。其文僅見《西菩山寺記》載于《錫山秦氏文鈔》卷首。