昭君出塞，是中國(guó)漢朝時(shí)期的歷史故事。是漢朝的一位名叫王昭君的宮女與西漢蜀國(guó)屬國(guó)南匈奴的呼韓邪單于和親的故事。昭君出塞換來了漢匈之間六十年的和平，同時(shí)也把中原的先進(jìn)技術(shù)文化傳給匈奴。

王昭君出塞的故事

公元元年前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗后南遷，同西漢結(jié)好，約定“漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻”，并三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，向漢元帝請(qǐng)求和親。

宮女王昭君聽說后，自請(qǐng)出塞和親。王昭君，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，元帝時(shí)被選入宮。據(jù)傳她十分美麗，也很有見識(shí)。

由于得罪了畫工毛延壽，她的美貌才被掩蓋。這次請(qǐng)命，使得王昭君的美貌大白于天下。竟寧元年（前33年），王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長(zhǎng)安。

到了匈奴，她被呼韓邪單于封為“寧胡閼氏”。建昭三年（前36年），郅支單于被西域都護(hù)斬于康居，呼韓邪單于于是統(tǒng)一了匈奴全境。王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊屠智牙師，封為右日逐王。

昭君出塞增進(jìn)了漢朝和匈奴之間的相互信任，也在一定程度上為后續(xù)的民族融合打下了基礎(chǔ)。

后世有眾多關(guān)于昭君出塞故事的詩歌、戲劇等藝術(shù)作品，隨著時(shí)代發(fā)展不斷演變，內(nèi)容日益豐富，直至今日仍為人民大眾所喜愛。元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。

王昭君的典故傳說

1、昭君姑娘

《興山縣志》載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香?！庇谑窍阆痛说妹?，昭君故娘的傳說也多和香溪有關(guān)。比如桃花魚的傳說，便是說昭君乘船從香溪河離開家鄉(xiāng)，當(dāng)船開過珍珠譚時(shí)，她忍不住哭了起來。

這時(shí)兩岸的桃花紛紛飄落水中，又沾上昭君的眼淚，變成了一條條粉紅色的游魚，而且這些魚兒一直將昭君送出了香溪口。

后來人們便將為這些漂亮的游魚起名“桃花魚”。此外，關(guān)于昭君姑娘的傳說還有“楠木井”“大禮溪”“小禮溪”“桃花村”“繡鞋洞”“香溪免潮”等等。

2、落雁

傳說昭君出塞時(shí)，行于大漠之中，一路上心緒難平，傷懷于自身命運(yùn)和離家的愁苦，因而在馬上彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地上。因而“沉魚落雁”中的“落雁”就此得名。

3、青冢

青冢位于內(nèi)蒙呼和浩特市南9公里處，背依大青山，近傍大黑河?！肚俨佟穼懲跽丫篮笤嵩谛倥硟?nèi)，“胡中多白草，而此冢青”，此后“青?！北愠闪送跽丫固?hào)，后世詩人也多以此指代王昭君。

而“青冢”的得名有兩種由來：一是說昭君死后悲怨之氣凝聚而成，如白居易《青冢》詩便有“唯有陰怨氣，時(shí)生墳左右”之句。

還有種說法是因?yàn)榍锖笕獍俨萁钥蔹S，唯有昭君墓草仍保持青綠，于是取名青冢，如《輿地紀(jì)勝》《大同府志》等皆用此說。

王昭君的藝術(shù)創(chuàng)作

1、戲曲

自戲曲誕生以來，從元雜劇，明清雜劇、傳奇，再到如今的京劇、昆劇和多種多樣的地方戲曲，昭君戲廣泛存在于各個(gè)劇種的舞臺(tái)。元代雜劇有馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，其它如關(guān)漢卿《漢元帝哭昭君》、吳昌齡《月夜走昭君》、張時(shí)起《昭君出塞》都已佚失。

2、詩歌

東漢至今，以昭君出塞的故事為題材的詩歌多達(dá)700多首。這些詩詞的主題最多的是體現(xiàn)“悲怨”，其中著名的有詩仙李白的《王昭君二首》和詩圣杜甫的《詠懷古跡·其三》。

李白的詩作極力描寫西域的惡劣氣候和昭君的憔悴容顏，表達(dá)了詩人對(duì)昭君悲劇命運(yùn)的嘆息。杜甫的詩作極力地表現(xiàn)出了昭君出塞以后的孤苦無依，寂寞悲凄，借此抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。

3、文章

記載昭君事跡的書達(dá)二百多部。近的有明傳奇小說《明妃寫怨》《女俠傳》，清通俗小說雪樵主人《雙鳳奇緣》、李忻《王昭君外傳》、無名氏《昭君演義》、無名氏 《昭君艷史》、無名氏 《中國(guó)第一美人昭君全傳》等。