晏幾道是北宋文學(xué)家晏殊的第七子，受其父影響，自幼便表現(xiàn)出非凡的文學(xué)才華。宋仁宗至和二年，晏幾道借助父輩入仕，任太常寺太祝。

晏幾道的詞作重點(diǎn)是

晏幾道的詞風(fēng)格多樣，題材也是極為豐富，除了愛(ài)情詞，還有詠物詞，那都是膾炙人口，特別是他喜歡在作品中抒發(fā)個(gè)人的情感，使得作品更具有感染力。

譬如這首《臨江仙·身外閑愁空滿》就是一首很傷感的作品。詞人把個(gè)人的悲苦，還有面對(duì)離別之時(shí)的無(wú)奈，全部寫(xiě)進(jìn)了這首詞中，使得整首詞有著一種淡淡的憂傷，讀來(lái)也是讓人肝腸寸斷。

身外閑愁空滿，眼中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。細(xì)從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。

淺酒欲邀誰(shuí)勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

《臨江仙》也是唐教坊名曲，后來(lái)被用作詞牌，有各種不同的叫法，又叫作《雁后歸》、《庭院深深》等等，屬于是小令中調(diào)，分別有正體和變體，分別是三十個(gè)字和六十個(gè)字。

宋朝很多的詞人都寫(xiě)過(guò)，而晏幾道這首寫(xiě)得最感人，作者更多的是結(jié)合個(gè)人的情感，然后再表達(dá)對(duì)于人生的感悟，所以盡管只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但是同樣寫(xiě)得很有韻味。

晏幾道在這首詞中，在開(kāi)篇的第一句就描寫(xiě)出了一個(gè)“愁”字，然后再下面的幾句中，也是緊扣主題，以此來(lái)突出骨子里的憂愁，還有面對(duì)離別時(shí)的無(wú)奈。

可見(jiàn)詞人非常的傷感，兩個(gè)人的相遇是一種緣分，可是在相聚的同時(shí)，卻又是想到了離別之時(shí)的情景，可見(jiàn)詞人時(shí)常是處于悲痛之中，再加上本身就是多愁善感的性格，以至于他的這首詞句句傷感，每一句都有一種直擊人心的力量。

晏幾道的文學(xué)成就

1、晏幾道所作的《小山詞》典雅蘊(yùn)籍，雋麗俊秀，特別是蘊(yùn)含于其中的那些幽微飄渺的意境，使人流連忘返，對(duì)宋詞發(fā)展影響很大。

2、《小山詞》書(shū)寫(xiě)真實(shí)的人生失意的悲哀，把詞作為書(shū)寫(xiě)性靈的獨(dú)特文體，其中所表現(xiàn)的對(duì)生命個(gè)體的尊重與平等意識(shí)，對(duì)生命本身的留戀與珍惜，對(duì)生命意義的叩問(wèn)與追尋，超越了晏幾道所處時(shí)代的價(jià)值觀，完全可以說(shuō)是他的時(shí)代思想的異類，具有現(xiàn)代個(gè)體覺(jué)醒的思想特質(zhì)。

3、從藝術(shù)性上看，《小山詞》具有感情凈雅、詞學(xué)觀純雅、用詞典雅的"雅"的藝術(shù)特征，特別是選用更純粹、抒情性更強(qiáng)的小令，去蕪取精，更為本色當(dāng)行，使其詞沉浸在濃郁的抒情氛圍中。因此，無(wú)論是思想性上還是藝術(shù)性上，《小山詞》都以其獨(dú)特性在詞史上具有無(wú)可替代的重要地位和價(jià)值。

4、《小山詞》中的拳拳赤子之心和藝術(shù)上的高妙手法，曾影響了后世許多詞人。

晏幾道的經(jīng)典詩(shī)詞

1、臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來(lái)時(shí)。

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。

琵琶弦上說(shuō)相思。

當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

2、《少年游·離多最是》

離多最是，東西流水，終解兩相逢。

淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。

可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。

細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。

3、《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

天邊金掌露成霜。云隨雁字長(zhǎng)。

綠杯紅袖趁重陽(yáng)。人情似故鄉(xiāng)。

蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。

欲將沉醉?yè)Q悲涼。清歌莫斷腸。

4、《清平樂(lè)·留人不住》

留人不住，醉解蘭舟去。

一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處。

渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。

此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑。

5、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》

彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。

今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。