韓愈是唐代時期的著名文學家，同時也是思想家、哲學家。韓愈的影響很大，評價也頗高，他被稱為唐宋八大家之一，同時也被稱為千古文章四大家。

韓愈是哪個朝代的詩人

唐朝。

韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學家、思想家、哲學家。代表作品：《論佛骨表》、《師說》、《進學解》等。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”，他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。有《韓昌黎集》傳世。

韓愈的創(chuàng)作理論是什么

韓愈認為道(即仁義)是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。

韓愈主張學古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”(《答李翊書》)。提出“不平則鳴”的論點。認為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。

韓愈對宋代時期詩歌的影響

韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路，韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。

韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷(766-780)以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發(fā)議論、追求險怪等不良風氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產(chǎn)生了不良影響。

后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。