莊子是我國(guó)道家學(xué)派的代表人物，是老子哲學(xué)的繼承者，他將道家的思想發(fā)揚(yáng)光大。莊子一生崇尚自由，他拒絕楚威王入仕的邀請(qǐng)，一生自由自在，莊子曾說(shuō)“我有鳥(niǎo)在此處，自由自在地飛翔，無(wú)拘無(wú)束”。

老子和莊子是師徒關(guān)系嗎

莊子并不是老子傳統(tǒng)意義上的徒弟，他們同屬于道家一派，而且兩人是不同時(shí)期道家的代表人物，老子去世一百多年后莊子才出生。

他們倆的觀點(diǎn)也互不排斥有很多相通點(diǎn)，可以說(shuō)莊子是在繼承老子學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的，因此在文化傳承意義上可以認(rèn)為莊子是老子的徒弟。

莊子齊物論經(jīng)典名句

存而不論，論而不議，議而不辯。

知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

道惡乎隱而有真?zhèn)?。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。

自狀其過(guò)，以不當(dāng)亡者眾，不狀其過(guò)，以不當(dāng)存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。

莊子人間世原文及譯文

原文：

顏回見(jiàn)仲尼，請(qǐng)行。曰：“奚之？”曰：“將之衛(wèi)?！痹唬骸稗蔀檠桑俊痹唬骸盎芈勑l(wèi)君，其年壯，其行獨(dú)。輕用其國(guó)而不見(jiàn)其過(guò)。輕用民死，死者以國(guó)量，乎澤若蕉，民其無(wú)如矣！回嘗聞之夫子曰：治國(guó)去之，亂國(guó)就之。醫(yī)門多疾。愿以所聞思其則，庶幾其國(guó)有瘳乎！”等。

譯文：

魯國(guó)著名的賢士顏回，亦即顏淵，是孔子早期的學(xué)生。顏回為人忠厚老實(shí)，追隨孔子多年，協(xié)助辦學(xué)，深受倚重。一日顏回拜見(jiàn)孔子，說(shuō)是要出遠(yuǎn)門，特來(lái)辭行。

孔子問(wèn)：“去哪里？”

顏回說(shuō)：“去衛(wèi)國(guó)。”

孔予問(wèn)：“去那里干什么，唔？”

顏回說(shuō)：“我已打聽(tīng)確實(shí)，衛(wèi)國(guó)現(xiàn)任君主，年輕氣壯，作風(fēng)獨(dú)裁，處理國(guó)事極不慎重，又聽(tīng)不進(jìn)任何批評(píng)，還特別愛(ài)打仗，不顧士兵死活。

一仗打完，拋尸滿城，多如林間野草。衛(wèi)國(guó)百姓走投無(wú)路了啊。記得老師你說(shuō)：‘辭別已治之國(guó)，報(bào)效己亂之邦，好比醫(yī)生開(kāi)業(yè)，專門救死扶傷?！乙?tīng)從老師教導(dǎo)行事。但愿這次去了，能醫(yī)好衛(wèi)國(guó)的絕癥吧?！钡?。