我國唐代時期，詩作盛行，達(dá)到了詩的一個高峰。當(dāng)時的唐朝人才濟(jì)濟(jì)，有很多膾炙人口的作品流傳至今。其中極為引人矚目的詩人是李白，他被稱為“詩仙”，其作品受到了高度的贊揚(yáng)。李白的詩作引領(lǐng)了唐朝浪漫主義的潮流，達(dá)到了后人難以觸及的高度。

李白贊美長江的詩

1.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

2.《早發(fā)白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

3.《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊

4.《渡荊門送別》

唐·李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

5.《金陵望漢江》

漢江回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿。

6.《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍御》

唐·李白

側(cè)疊萬古石，橫為白馬磯。亂流若電轉(zhuǎn)，舉掉揚(yáng)珠輝。臨驛卷緹幕，升堂接繡衣。情親不避馬，為我解霜威。

李白在詞壇的地位

李白在詞壇上處于開山祖地位，這是詞學(xué)家的共識。即便傳世“李白詞”確實(shí)全部是偽作并不屬于詞體，李白仍然是詞體發(fā)展鏈上不可或缺的一環(huán)，沒有這一環(huán)，就無法全面地說明詞體的發(fā)展史。

從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。

今傳李白詞大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成書年代及真?zhèn)味汲蓡栴}，故李白詞的真?zhèn)我苍S仍會繼續(xù)爭論下去。

按照詞學(xué)界的一般看法，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂》的前四首，在沒有發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)之前，應(yīng)該據(jù)宋人的說法，看作李白的作品。

不管李白是否有詞作，“李白詞”已經(jīng)成為一個代名，這一名稱代表了一個不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了。

就開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，“李白詞”成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。

第一個稱李白為詩仙的是誰

第一個稱李白為“嫡仙”的人是賀知章，據(jù)說他在讀完李白的《蜀道難》后，驚呼他是天上下的仙人，當(dāng)時賀知章的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于李白，有了賀知章的宣傳后，李白的詩名大振，譽(yù)滿京華，后人也把他比為“詩仙”。

李白稱之為詩仙，首先跟他的詩文有一定的聯(lián)系，了解李白詩文的人都知道，李白的詩飄逸奔放，夸張手法隨處可見，如“危樓高百尺，手可摘星辰”，“垂流直下三千尺，疑是銀河落九天”。換句話說，就是李白的詩已經(jīng)脫離了地球引力，讀起來讓人飄飄欲仙。