晏殊，字同叔，北宋著名政治家、文學(xué)家，人稱(chēng)“詞相”。晏幾道，字叔原，號(hào)小山，北宋著名詞人，為晏殊的第七子。兩人合稱(chēng)為“二晏”。

晏殊和誰(shuí)合稱(chēng)二晏

晏殊與晏幾道被史學(xué)家合稱(chēng)為“二晏”。

晏殊與晏幾道是歷史上著名的父子文學(xué)家，他們二人將北宋的婉約詞派發(fā)揚(yáng)光大，藝術(shù)成就在中國(guó)文學(xué)史上交相輝映，都有著流傳青史的作品與影響力。提起他們的名字，似乎大家都能想到那些婉轉(zhuǎn)含蓄的詞句，那些清新的語(yǔ)言和真切的情意。

晏殊和晏幾道的作品風(fēng)格

晏殊、晏幾道父子沿襲唐末五代詞風(fēng)，詞作內(nèi)容較為狹窄，多寫(xiě)流連光景、離情別緒等傳統(tǒng)題材，風(fēng)格以閑雅清婉為主，但又各有特色。

晏殊官至宰相，志滿(mǎn)意得，其詞作多為家會(huì)宴游的消遣，詞中之愁只是春花秋月的閑愁；詞風(fēng)清新委婉。

晏幾道雖出身于官宦大家，卻官階卑微，后又家道衰敗貧苦落魄，其詞作較為真實(shí)地抒發(fā)了一個(gè)沒(méi)落公子的哀愁之情；詞風(fēng)感傷凄楚。晏殊“工于造語(yǔ)”，晏幾道卻“善于言情”。

晏幾道擅長(zhǎng)寫(xiě)什么

晏幾道尤擅寫(xiě)小令，主要的詞牌包括“鷓鴣天”、“蝶戀花”、“臨江仙”等。有后人統(tǒng)計(jì)過(guò)，晏幾道一生寫(xiě)過(guò)十九篇鷓鴣天，大多是表達(dá)男女之間的愛(ài)恨離愁，往往是一片癡心換來(lái)身不由己的分別情景。

在這些作品中，“夢(mèng)”字出現(xiàn)格外頻繁，仿佛就在體現(xiàn)著晏幾道寫(xiě)這些詩(shī)詞時(shí)的真實(shí)感受，他也許在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)那些歡笑的樣子，也許在夢(mèng)中偷偷思念不再回來(lái)的人們。

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。

今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。

——晏幾道《鷓鴣天*彩袖殷勤捧玉鐘》

小令尊前風(fēng)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。

歌中醉倒誰(shuí)能恨，唱罷歸來(lái)酒未消。

春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。

夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。

——晏幾道《鷓鴣天*小令尊前風(fēng)玉簫》

彩袖翩翩，觥籌交錯(cuò)，一人勸酒，一人醉酒。那晚的舞姿和歌聲成了夢(mèng)中不斷出現(xiàn)的回憶片段，然而夢(mèng)境越是美麗，醒來(lái)后的思念越是強(qiáng)烈，甚至無(wú)法分清是真的重逢，還是沉浸夢(mèng)中無(wú)法醒來(lái)。

宴席上的四目相對(duì)，便是一見(jiàn)鐘情的開(kāi)端，優(yōu)美的歌聲在醉后的耳邊久久不去，可是一別后的春夜，卻成了最寂靜無(wú)聊的樣子，無(wú)法相見(jiàn)后的苦楚，仿佛只能在夢(mèng)境中得以緩解，夢(mèng)境的自由與廣闊，是思念之人最肆意表達(dá)的寄托。

晏殊寫(xiě)的情愛(ài)詞，特別之處在于他情感細(xì)膩，細(xì)節(jié)豐富，看出來(lái)他的情深意切。好似只有真正用情之人，才能寫(xiě)得出這些用情的詩(shī)詞，才能讓讀者細(xì)細(xì)品味這其中的傾慕與相思。

在他的作品下，也許只是一次回眸，一句歌詞，一句未說(shuō)完的話(huà)，便都能成為男女二人日后回憶的片段。

正如現(xiàn)今歌詞中唱的那樣：喧嘩的都已沙啞，沒(méi)結(jié)果的花，未完成的牽掛。

與大多數(shù)才子或官家少爺不同，晏幾道的相思、懷念詩(shī)大多和歌女、舞女，甚至是青樓女子有關(guān)。他雖出身高貴，性情孤傲，卻從不拜高踩低，更不會(huì)將人和感情劃分為三六九等。

無(wú)論是何處的女子，晏幾道在意的，從不是出身，而是是二人投緣的結(jié)交，和那些揮之不去的回憶。例如，歌女小蘋(píng)是其中一個(gè)頻繁出現(xiàn)于晏幾道詩(shī)詞中的思念女子。

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。

當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

——晏幾道《臨江仙*夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》

無(wú)論是夢(mèng)境結(jié)束后的迷惘，或是一醉方休后的清醒，都充滿(mǎn)著對(duì)小蘋(píng)的思念。從詞中推測(cè)，晏幾道與小蘋(píng)相識(shí)已久，然而雖然時(shí)間走過(guò)很多。

但晏幾道依舊無(wú)法忘記二人上次相見(jiàn)時(shí)的美妙時(shí)光和那時(shí)小蘋(píng)的樣子，仿佛要通過(guò)琵琶訴說(shuō)自己的相思，彈下的每一根弦，好像是晏幾道喃喃自語(yǔ)的心事，也是二人曾經(jīng)的共同回憶。

當(dāng)然，那些記憶里無(wú)法抹去的，除了見(jiàn)面時(shí)的珍貴時(shí)光，還有離別時(shí)小蘋(píng)依依不舍的身影。

新月又如眉，長(zhǎng)笛誰(shuí)教月下吹。

樓倚暮云初見(jiàn)雁，南飛。漫道行人雁后歸。

意欲夢(mèng)佳期，夢(mèng)里關(guān)山路不知。

卻待短書(shū)來(lái)破恨，應(yīng)遲。還是涼生玉枕時(shí)。

——晏幾道《南鄉(xiāng)子*新月又如眉》

月下長(zhǎng)笛，望斷高樓，悠揚(yáng)傷感的樂(lè)曲下伴隨著南飛的大雁，誰(shuí)人能知道待到大雁返回時(shí)，思念的人會(huì)不會(huì)也能回來(lái)，多么希望夢(mèng)中可以見(jiàn)到思念的人，可是山水迢迢，夢(mèng)中的跋山涉水又何嘗不夠辛苦。

寥寥的書(shū)信是強(qiáng)烈思念的唯一寄托，然而似乎天意弄人，遠(yuǎn)方的人總是杳無(wú)音信，所有的思念和眼淚，都伴著冰涼寒意的玉枕，一遍遍提醒著現(xiàn)實(shí)的苦楚。

晏幾道一生都在做著不受重用的底層官員，他空有壯志和才情，一步步被官場(chǎng)社會(huì)邊緣化。其實(shí)，他并不是完全沒(méi)有過(guò)翻身的機(jī)會(huì)，時(shí)任宰相、歷史上有名的貪官蔡京曾邀請(qǐng)晏幾道于重陽(yáng)、冬至為其作詞。

不難想象，以晏幾道的才華，完全可以作出奉承蔡京的內(nèi)容，并憑此再次受到重用。

然而，晏幾道雖然家道中落，但到底是在正人君子的家風(fēng)下長(zhǎng)大，受到父親忠孝仁義的精神傳承，無(wú)論身處何種艱難，“貧賤不能移”的品性自然是要伴隨一生。于是，他作出了兩首“鷓鴣天”回應(yīng)蔡京：

九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。

風(fēng)凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。

初見(jiàn)雁，已聞?wù)?。綺羅叢里勝登臨。

須教月戶(hù)纖纖玉，細(xì)捧霞觴滟滟金。

——晏幾道《鷓鴣天*九日悲秋不到心》

曉日迎長(zhǎng)歲歲同，太平簫鼓間歌鐘。

云高未有前村雪，梅小初開(kāi)昨夜風(fēng)。

羅幕翠，錦筵紅，釵頭羅勝寫(xiě)宜冬。

從今屈指春期近，莫使金樽對(duì)月空。

——晏幾道《鷓鴣天*曉日迎長(zhǎng)歲歲同》

晏幾道一改大多文人在重陽(yáng)節(jié)的傷感、思鄉(xiāng)情緒，反而描寫(xiě)了一副歌舞升平、喜樂(lè)融融的景色。

至于冬至，他更是沒(méi)有描寫(xiě)寒冬的蕭瑟與掙扎，反而對(duì)人們逐漸掌握天氣變化，熟知春天就在不遠(yuǎn)未來(lái)的道理表示了歌頌和贊揚(yáng)，這兩首“鷓鴣天”不同于晏幾道大多數(shù)寫(xiě)情愛(ài)的詞作，更多是和時(shí)令、季節(jié)有關(guān)。

值得一提的是，這兩首詞是受蔡京之邀，但是晏幾道卻只寫(xiě)了季節(jié)和民間生活，如北宋文學(xué)家王灼的評(píng)價(jià)，這兩首詩(shī)“無(wú)一語(yǔ)及蔡者”，更別提對(duì)蔡京的贊揚(yáng)了。晏幾道以自己的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)了不畏權(quán)貴折腰的傲氣。