藝術(shù)都是源于生活，元代戲劇家關(guān)漢卿的作品都是基于現(xiàn)實(shí)生活呈現(xiàn)出來的，有寫小人物的，也有寫大人物的，通過不同的方式來表達(dá)當(dāng)時(shí)的境況。

關(guān)漢卿自我評價(jià)的詩句

關(guān)漢卿曾經(jīng)在《不伏老》中自我評價(jià)道：我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。

說了這么一句話，很有可能是關(guān)漢卿自己覺得自己的個(gè)性十分的執(zhí)拗，所以以銅豌豆自比。

他也毫不避諱的自言：我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。而遺留的歷史資料也證明，關(guān)漢卿與勾欄院的聯(lián)系很深，時(shí)常留連于此。大抵大多數(shù)藝術(shù)家都是如此，有自己的原則，同時(shí)也有自己的自由。在關(guān)漢卿看來，留連于勾欄中并不是什么值得丟臉的事情，可謂是真真的風(fēng)流。

關(guān)漢卿的人物評價(jià)，歷史上是怎樣評價(jià)的

元代

鐘嗣成：驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭。

熊夢祥：生而倜儻，博學(xué)能文?；嘀?，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。是時(shí)文翰晦盲，不能獨(dú)振，淹于辭章者久矣。

賈仲明：珠磯語唾自然溜，金玉詞源即便有，玲瓏肺腑天生就。風(fēng)月情，武慣熟，姓名香四大神州，驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭。

貫云石：關(guān)漢卿、庚吉甫造語妖嬌，適如少女臨杯，使人不忍對殊。

楊維禎：其于聲文，綴于君臣、夫婦、仙釋氏之典故，以警人視聽，使癡兒女知有古今美惡成敗之觀勸懲，則出于關(guān)、庚氏傳奇之變。

郝經(jīng)：《青樓集.序》中評說關(guān)漢卿云：不屑仕進(jìn)，乃嘲風(fēng)弄月，留連光景。

陶宗儀：高才風(fēng)流人也。

明代

朱權(quán)：關(guān)漢卿之詞，如瓊筵醉客。觀其詞語，乃可上可下之才。

劉揖：至元、金、遼之世，則變而為今樂府。其詞擅場者，如關(guān)漢卿，庚吉甫、貫酸齋、馬昂夫諸作，體雖異而宮商相宜，此可被于弦竹者也。

何良俊：關(guān)之詞激厲而少蘊(yùn)籍，白頗簡淡，所欠者俊語，當(dāng)以鄭為第一。

孟稱舜：漢卿曲如繁弦促調(diào)，風(fēng)雨驟集，讀之音覺韻冷冷，不離耳上，所以稱為大家。

清代

凌廷堪：時(shí)人解道漢卿詞，關(guān)、馬新聲競一時(shí)。振鬣長鳴驚萬馬，雄才端合讓東籬。

張漢：靈均之為聲也，以騷；子云之為聲也，以賦；少陵之為聲也，以詩?！黍}、賦、詩一變而為樂府，而關(guān)漢卿之流作焉。

吳梅：嘗謂元人劇詞，約分三類：喜豪放者學(xué)關(guān)卿，工研煉者宗實(shí)甫，尚輕俊者號東籬。

王國維：一無依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故為元人第一。

國外評價(jià)

關(guān)漢卿為第一流的偉大戲劇大家。

關(guān)漢卿塑造人物的手法是創(chuàng)新的，獨(dú)特的，尤其成功的是他對女性心理的描述。關(guān)漢卿的劇作通過演員表演技巧所展現(xiàn)出的人物性格，都十分具有活力，所以它們對于元代戲劇的興盛發(fā)達(dá)起到極大的推進(jìn)作用。

關(guān)漢卿是創(chuàng)作了60多種戲劇作品的第一位有成就的著名戲劇大家。

戲劇在元代文學(xué)中占主導(dǎo)地位，著名戲劇家關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》，代表著元代戲曲藝術(shù)發(fā)展的高峰。

四個(gè)字形容關(guān)漢卿個(gè)性

關(guān)漢卿個(gè)性用四個(gè)字來形容就是瓊筵醉客。

朱權(quán)的《太和正音譜》中說他：“關(guān)漢卿之詞，如瓊筵醉客。觀其詞語，乃可上可下之才。蓋所以取者，初為雜劇之始，故卓以前列?！薄巴鯇?shí)甫之詞，如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)出浴華清，綠珠之采蓮洛甫?！?/p>

關(guān)漢卿之所以被評為“瓊筵醉客”，在于他既具“可上”之雄才，又不避“可下”之粗俗風(fēng)格，甘為下里巴人作劇，有似于瓊筵佳賓而時(shí)露科頭拍袒之狂態(tài)。其表現(xiàn)之一為寫上層人士時(shí)，亦力求使之能與村俗見識(shí)接軌。