張養(yǎng)浩是元代散曲中不可多得的名家，有散曲集《云莊休居自適小樂府》?！稑?biāo)山記》是一篇敘寫普通名物的游記，此文可謂屬情達意的佳作，值得讀者仔細玩味品讀。

張養(yǎng)浩標(biāo)山記原文及翻譯

《標(biāo)山記》原文

綽然亭西三四里，有雙山曰標(biāo)。各廣四十畝，童無樹林。東西并峙，皆青石疊矗，勢陂陀可步而上。按《輿圖經(jīng)》無其名，蓋土人以旁無他山，惟此若標(biāo)可望，故以名之。其居?xùn)|者，上有洞如屋，可避風(fēng)雨。

泰定甲子三月，命童攜酒肴，偕館客清江諭仁本登焉。始有小勞，既戾其上，神超氣逸，身欲羽飛。環(huán)視眾山，手若可即。其聯(lián)巖屬巚，盛于東南，而微殺于西北。諸支流之水，縈絡(luò)交碧，練橫繩引，析而復(fù)合。蓋郊外可登眺者，莫此勝焉！

嘗欲構(gòu)亭其上，時杖履往來，以豁心目，因仍未暇。既而坐洞屋中，出觴更酌，詠古人閑適之詩，如陶、謝、韋、柳者數(shù)篇，其清歡雅思，悠然而集，若世若形，兩忘其所恃。加以煙嵐坌涌，相與冥合，窅乎不知余之為山，而山之為余也！

于是仁本舉酒相屬曰：“樂也哉，公之游乎，殆不可以無記！”遂書而貽之。

《標(biāo)山記》翻譯

綽然亭的西邊，三四里遠的地方，有兩座山叫標(biāo)山。每座山約占地四十畝，山上光禿禿的沒有林木。這兩座山東西相對，山上青石重疊，高聳直立。山勢高低不平，可以穩(wěn)步上登。查找《輿圖經(jīng)》書，沒有這山的名字。大概當(dāng)?shù)厝苏J為近處無山，只有這兩座小山像個標(biāo)志歷歷在目，所以給它起了“標(biāo)山”這個名字。坐落在東邊的山，山上有洞像屋，可以在里面躲避風(fēng)雨。

泰定元年三月間，讓童仆們提著酒和菜，同館人清江的諭仁本一起去登標(biāo)山。開始登時稍覺累，登上了山頂以后，心里有一種超然物外的感覺，身上像長了翅膀，要飛升天空一樣。環(huán)顧周圍的群山，好像用手就可以摸到。

那些連接不斷的山峰，東南方的崇高雄偉，西北方的小而分散。這標(biāo)山下的條條小河，河水碧綠，互相環(huán)繞，像白綢縱橫，如繩索牽動，一段兒分開，又一段兒合流。這郊外可以登高望遠的地方，沒有比標(biāo)山更好的了！

我曾經(jīng)打算在山上建座亭子，經(jīng)常拄杖漫步這里，用以開闊我的心懷，然而一直沒有時間去修建。接著，我們坐進洞里，擺出酒具和菜肴，斟滿了美酒，又吟詠起古人的閑適詩篇，像陶淵明、謝靈運、韋應(yīng)物、柳宗元等人寫的一些作品。

那種清靜嫻雅的心情，悠然而來，忽隱忽現(xiàn)，這時出時沒的思緒不知從哪兒來的。加上這時山頂煙霧蒸騰上升，天色變得昏晦幽暗，渺渺茫茫，不知道我變成青山，還是青山變成我啦！

因此，諭仁本舉起酒杯相托付說：“多快樂啊，張公這次游山，恐怕不能不寫篇游記吧！”于是，我寫了這篇游記贈送給他。

張養(yǎng)浩標(biāo)山記寫作背景

張養(yǎng)浩為元代散曲名家，居官清廉，直言敢諫。五十二歲時，因上疏諫元夕內(nèi)廷張燈而遭忌，辭官歸隱故鄉(xiāng)山東濟南，擺脫了名利韁鎖，避開了危機禍端，投身于寧靜明媚的大自然懷抱之中，盡情謳歌隱逸山水之樂。

《標(biāo)山記》作于他歸隱后第三年。它以真淳的感情、質(zhì)樸的筆墨，記敘了故鄉(xiāng)濟南一座名不見經(jīng)傳，卻是城郊最可登眺的山岳勝地，抒寫出登臨游賞的“清歡雅思”，滿懷欣悅。

張養(yǎng)浩標(biāo)山記全文賞析

文章一開始，作者先以極省儉的筆墨，概括了標(biāo)山的地理位置、環(huán)境狀貌及其得名的由來，要言不繁?！皠葳橥涌刹蕉稀币酁橄挛膶懙巧铰裣路€。

作者緊接著便重點寫偕友攜酒登覽。站立在標(biāo)山之巔，頓覺神清氣爽，有一種兩脅生翼、飛翔太空的快感。環(huán)視群山，似乎近在身旁，伸手可觸。巉巖巨峰，綿亙不絕，穿山越谷的澗水，縈洄交錯，如同素練橫陳，長纓牽引，依山勢的高下而起伏奔流，分而復(fù)合。

在作者濃淡相宜的大筆揮灑下，標(biāo)山的山脈溪流，盡收眼底，虛實動靜，自然結(jié)合，呈現(xiàn)出一幅氣魄宏偉、境界幽遠的動人畫面。無怪乎作者不由贊嘆其為濟南勝地之尤了。

作者尋幽訪勝，經(jīng)過一番鑒賞比較之后，確定建亭于標(biāo)山之頂，以便時時往來，以開闊胸襟眼界。弦外之音是歸隱之后，極需一個寧靜幽美的自然環(huán)境，來消弭內(nèi)心的苦惱，排遣對弊政的憤恨。

文章最后，借客言“樂矣哉，公之游乎！”收束全篇，并交待寫作緣由。似乎用筆草草，卻給人留下不盡的回味余地。