荀子是我國著名的儒學大師，他的思想主張是“人性本惡”，強調(diào)后天學習，這與孟子的“人性本善”相對立，荀子所撰的書籍《荀子》是戰(zhàn)國后期儒家學派最重要的著作，他的文章作在漢代流傳三百多篇，后經(jīng)編訂定著三十二篇。

荀子個人資料簡介

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。

西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。

荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

荀子的核心主張是什么

荀子的思想主要有天道觀、認識論、禮論和人性論。

天道觀是荀子在先秦時期的自然論基礎上進一步研究發(fā)展而來，他認為自然界是客觀存在的物質(zhì)，且具有一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律性。因此，他主張人應在尊重自然規(guī)律前提下來發(fā)揮主觀能動性。

認識論中，荀子提出，認識實質(zhì)上是主體通過感官接觸外界的事物，并利用思維器官所接觸到的外界事物進行理性處理的過程，由此，他強調(diào)認識應是全面、客觀的，而非片面和主觀的。

人性論中，荀子主張人性本惡的核心思想，但人的這種“惡”的本性是可以通過后天教育來加以化解。而如何化解人性“惡”的本性，強化人“善”的品性，需要通過后天教育，并輔以行為標準和道德準繩來加以約束和改善。

禮論中，荀子強調(diào)，“禮”是度量一切的最高原則。任何事情都要以“禮”為準繩，不能逾越“禮”的約束范圍內(nèi)。

儒家五圣為什么沒有荀子

原因一，荀子主張人性惡，這可能觸及了某些人的敏感的神經(jīng)。

原因二，荀子的學生韓非子、李斯的學說是秦代暴政的思想基礎。愛屋及烏，恨屋也會及烏。以人廢文，史有前例。

荀子，名況，戰(zhàn)國末趙國人。年十五曾游學于齊國稷下，善為《詩》、《禮》、《易》、《春秋》。五十歲左右，曾任齊國稷下學宮祭酒，時人尊而號為荀卿，后人亦謂之孫卿子。

荀子一生中到過的最后一個國家是楚國，當時春申君在位，任荀子為蘭陵令。后來春申君死了，荀子也因讒而被廢，荀子也就終老蘭陵，沒有再回到故國去。