《封神演義》中，很多仙家都有自己的坐騎，這些坐騎在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到至關(guān)重要的作用，主要種類有飛禽、水禽、陸禽等，姜子牙的坐騎則很特別，被稱為四不像，那么四不像到底是什么動(dòng)物呢？

姜子牙的坐騎是什么

《封神演義》中，據(jù)說姜子牙的坐騎是“四不像”，它的角似鹿非鹿，頭似馬非馬，蹄似牛非牛，尾似驢非驢，所以民間俗稱“四不像”。

而我們現(xiàn)在所說的“麋”就俗稱四不像，麋又通稱為麋鹿，是我國的特產(chǎn)，生活區(qū)域有限，僅分布在華北、華東、華中等地。隨著環(huán)境的變遷和過度捕獵，麋鹿開始在我國野外絕跡。

那么，姜子牙的坐騎“四不像”是不是麋鹿呢？

事實(shí)上，并不是只有麋鹿被稱作四不像，還有其他動(dòng)物。在東北，駝鹿或馴鹿就被稱作四不像；在南方，水鹿被稱作四不像；還有不屬于鹿科的蘇門羚也被稱為四不像。因此，“四不像”這一俗名并非專指麋，所以不能把稱為“四不像”的動(dòng)物都認(rèn)為是麋。

然而，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在新石器時(shí)代，我國大地上到處都是成群的麋鹿，從遼河到錢塘江畔，從汾河到東方濱海，都有發(fā)現(xiàn)麋鹿化石。周口店的“北京人”伴生動(dòng)物中就有麋鹿，安陽殷墟也有麋角出土，這說明麋鹿自古以來就是華夏先民狩獵和豢養(yǎng)的動(dòng)物?！睹献印防镆灿袑?duì)麋鹿的記載。

據(jù)此，我們可以大膽猜測(cè)，姜子牙的坐騎應(yīng)該就是麋鹿。姜子牙是商周時(shí)期人氏，那時(shí)麋鹿很繁盛；而安陽的殷墟中發(fā)現(xiàn)有麋鹿的鹿角，這說明當(dāng)時(shí)的人們和麋鹿的關(guān)系很密切，因?yàn)殛P(guān)系密切，所以便有了它們?cè)趥髡f中逐漸被神化的可能性。

值得一提的是，麋鹿雖然在歷史上繁盛一時(shí)，但由于環(huán)境惡化，加上過度狩獵，野生麋鹿逐漸絕跡。漢晉時(shí)期的中原大地上已經(jīng)很難見到麋鹿的蹤跡。清末的皇家獵苑中還豢養(yǎng)著一百多頭麋鹿，后來外國人帶走一部分，然后在國外逐漸繁殖起來。

姜子牙的坐騎四不像的來歷

1.姜子牙的坐騎是四不相（四不像）。四不相，原為闡教圣人元始天尊之騎，后贈(zèng)給玉虛門下的弟子姜子牙伐紂所用。

2.其歲數(shù)是姜子牙的師兄輩，武王伐紂時(shí)期，元始天尊敕令四不相為姜子牙的坐騎。一則是助西周大軍抵御各方珍奇異獸；二則是暗中保護(hù)姜子牙。

姜子牙到底是什么神位

姜子牙不是神仙，但他是封神之人。

《封神演義》姜子牙負(fù)責(zé)封神，他本人并沒有封神，也不在封神榜上，不過后人喜歡稱呼他為“姜太公”，也是一位非常傳奇的存在。姜子牙奉元始天尊的命令，下凡封神，他掌管天下所有的神，楊戩、土行孫、雷震子等人都是他的徒弟，可見他在封神榜的地位可想而知。不過他本人并沒有得到封號(hào)，只是玉虛宮一個(gè)煮茶的小師弟。