柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家，他是蘇格拉底的徒弟，柏拉圖是西方哲學(xué)的奠基人之一。柏拉圖有諸多著作，代表的作品有《理想國(guó)》、《法律篇》等。

柏拉圖和蘇格拉底的關(guān)系

師徒關(guān)系。

蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德三位和哲學(xué)的關(guān)系密不可分。蘇格拉底更是劃分了哲學(xué)的代表。其實(shí)，他們?nèi)嘶閹熗?，蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。

柏拉圖是西方虛構(gòu)的嗎

柏拉圖不是西方虛構(gòu)的，是真實(shí)存在的歷史人物。

柏拉圖是古希臘時(shí)期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。曾到過(guò)埃及、小亞細(xì)亞和意大利南部從事政治活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想。

在哲學(xué)上建立了歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)龐大的客觀唯心主義體系。公元前387年在阿加德米體育館附近設(shè)立了一所學(xué)園，此后執(zhí)教40年，直至逝世。

柏拉圖一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集中在《理想國(guó)》和《法律篇》中。柏拉圖是古希臘客觀唯心主義哲學(xué)的創(chuàng)建者，始創(chuàng)理念論心理學(xué)思想。

柏拉圖的著作《理想國(guó)》一書(shū)蘊(yùn)涵著歐洲心理學(xué)史上最早的分類(lèi)雛形：知、情、意三分法。

柏拉圖最有影響力的著作是什么

柏拉圖最有影響力的一篇著作莫過(guò)于《理想國(guó)》，在理想國(guó)中他提出了理念，理念又稱(chēng)為觀念。

理念，顧名思義是理性上的物質(zhì)，比方說(shuō)數(shù)學(xué)老師畫(huà)了一個(gè)圓，無(wú)論你多能畫(huà)，或者你用的圓規(guī)有多精確，在理論上，他都不能說(shuō)是一個(gè)完美的圓，你找到的只是一個(gè)物體而已，一個(gè)接近于圓的物體。

這里有一點(diǎn)要區(qū)分，有人認(rèn)為一個(gè)事物只有被人發(fā)現(xiàn)才擁有了美，在被人觀察之前你無(wú)法決定它的美。顯然柏拉圖不認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為每個(gè)物體都是本來(lái)就有美的。就像一個(gè)游戲中的道具，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他他也是存在的，它所具有的屬性也不會(huì)被改變。

所以說(shuō)任何物體都具有理念上的部分，只是部分的占比是多少，事物的美丑之分就取決于每個(gè)物體所分有的美的多少。

柏拉圖更崇敬善，他將善定義為太陽(yáng)，將我們的思維定義為眼睛，太陽(yáng)所散發(fā)的光讓我們能夠看見(jiàn)，還讓萬(wàn)物得以生存。善所帶來(lái)的東西讓我們能夠思考，讓每個(gè)靈魂得以所值，每個(gè)靈魂追求善，將善定為靈魂的目標(biāo)。換句話說(shuō)，善就是柏拉圖所向往的最美好的東西。

而柏拉圖也嘗試用理論來(lái)代表存在，你具有理論，你就代表存在，你才能是可感事物。這是我至今為止聽(tīng)過(guò)最像人話的關(guān)于存在的解釋了（淚目）。但對(duì)于那位大佬巴門(mén)尼德來(lái)說(shuō)存在僅有一個(gè)，這也是二人的不同點(diǎn)。

說(shuō)了這么多，柏拉圖卻才剛剛開(kāi)始他的觀點(diǎn)論證，他據(jù)上面所述，提出了一個(gè)理念二元論。柏拉圖認(rèn)為世界分為可感世界和理念世界，前者是有缺陷的，來(lái)源于后者，是產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，而后者相對(duì)于前者簡(jiǎn)直完美，而且理念世界是所有知識(shí)的來(lái)源。