鄭板橋是清代時(shí)期著名的詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家，他的詩(shī)、畫(huà)、書(shū)號(hào)稱(chēng)三絕，常被世人稱(chēng)贊。鄭板橋認(rèn)真固執(zhí)，總遵守一些奇怪的規(guī)矩，被稱(chēng)為揚(yáng)州八怪之一。

鄭板橋最著名的詩(shī)

詩(shī)以言志，鄭板橋當(dāng)年寫(xiě)下這“難得糊涂”，是對(duì)時(shí)俗的一種憎恨，對(duì)官場(chǎng)惡習(xí)的一種厭惡，也是他最終看破官場(chǎng)險(xiǎn)惡，辭官歸隱的原因。鄭板橋最著名的詩(shī)，描寫(xiě)了他最擅長(zhǎng)的竹子，表達(dá)了自己的氣節(jié)。

詩(shī)作名為《竹石》，內(nèi)容為：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。是一首贊美巖竹的題畫(huà)詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。

開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力。后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的擊打。

鄭板橋畫(huà)作的特點(diǎn)

鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石，自稱(chēng)“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱(chēng)“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。

鄭板橋的代表作品有《修竹新篁圖》、《清光留照?qǐng)D》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

鄭板橋善畫(huà)竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風(fēng)格勁健的蘭、竹最為著稱(chēng)。他主張不泥古法，師法自然，極工而后能寫(xiě)意。

板橋畫(huà)竹，氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)洹?/p>

板橋畫(huà)蘭，多為山野之蘭，以重墨草書(shū)之筆，盡寫(xiě)蘭之爛漫天性。

板橋畫(huà)石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時(shí)配以蘭竹，極為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

他提出了眼中之竹、胸中之竹、手中之竹的繪畫(huà)三階段說(shuō)，把深思熟慮的構(gòu)思與熟練的筆墨技巧結(jié)合起來(lái)，板橋畫(huà)竹有脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫的藝術(shù)效果。

鄭板橋當(dāng)過(guò)官嗎

當(dāng)過(guò)。

現(xiàn)今大多數(shù)人對(duì)鄭板橋的印象就是畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人，但其實(shí)鄭板橋也是一位官員，只是相比藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，他的仕途并沒(méi)有那么惹人注目，也沒(méi)有取得突出的政績(jī)。

鄭板橋曾在山東做了十二年的官，為官期間他勤勤懇懇，廉潔清明，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶?，最后卻因事得罪了“大吏”，因而不得不棄官歸田。

正是鄭板橋在底層做官的經(jīng)歷，也讓他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有了情形的認(rèn)識(shí)，他對(duì)貪官污吏剝削百姓的現(xiàn)象深?lèi)和唇^，主張人人平等，他曾說(shuō)自己的畫(huà)作是“用以慰勞天下之勞人，非以供天下之安享人也”。

可以看出鄭板橋的觀念在當(dāng)時(shí)是比較進(jìn)步的，屬于革新派，這也是鄭板橋尤為人們所稱(chēng)道的原因之一。