李白是唐代歷史上著名的詩人，他字太白，號青蓮居士。李白的作品風(fēng)格豪邁，語言明快，筆法多樣，具有特殊的美感，整體風(fēng)格偏浪漫主義。李白被稱為“詩仙”，他的作品富有豐富的奇異色彩，常使用各種手法寫作，如擬人、比喻、夸張等。

唐宋八大家為什么沒有李白

唐宋八大家是散文領(lǐng)域的，而李白是唐詩領(lǐng)域的。

1.唐宋八大家準(zhǔn)確說是唐宋八大散文家

也就是說，這八大家指的是他們在散文方面的成就。李白是唐代大詩人，創(chuàng)作出了很多的優(yōu)秀作品，是毋庸置疑的大家。但是，他們在散文方面卻貢獻(xiàn)很小，因而，不列入八大家很正常。

2.唐宋八大家不僅僅是杰出的散文家，而且還是散文文體革新的推動者

唐宋八大家都是古文的倡導(dǎo)者、推動者，對散文健康發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而且，他們觀點(diǎn)都相近，因此便成為唐宋八大家，韓愈因?yàn)槭紫认破鸸盼?，便被列為唐宋八大家之首?/p>

3.唐宋八大家為民間授予

一個叫朱右的人，編了一本《八先生文集》，收錄便是這八個人的散文。這是唐宋八大家的源頭。到了明代中期，又有一個叫唐順之的，又將這八個人作品收錄在《文編》。之后，茅坤又將將八個人的散文作品收進(jìn)《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家便自然而然的流傳下來。

和李白相關(guān)的民間故事有哪些

1.《鐵杵磨成針》

傳說李白小時候讀書不用功，中途不念了。有一天，在路上看見一位老大娘磨鐵棒，說要把它磨成針。李白因此受感動，從此奮發(fā)學(xué)習(xí)，終于取得了很大成就。

2.《桃花潭水》

唐天寶末年，李白漫游到南陵、宣城。汪倫得知李白東游至宣城，修書請之。李欣然至，汪倫款留數(shù)日，臨別贈以汪倫名馬八匹，官錦十端，而親送之，并踏歌送行，李白感其意作《贈汪倫》詩。

3.《仙人下凡》

傳說李白的母親夢見太白金星落入懷中，于是孕育了李白，取李白字為“太白”。長大后的李白也確有幾分“仙氣”，他漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，，李白在當(dāng)朝就享有“謫仙”的美名，后來更被人們尊為“詩中之仙”。

4.《李白賦李花》

李白周歲“抓周”時，抓了一本《詩經(jīng)》。父親高興，覺得兒子會成為詩人。果然，在七歲那年李白不加思索地向院中盛開的李樹一指，脫口而出：“李花怒放一樹白”。父親拍手叫好，兒子果然有詩才。

李白為什么被稱為詩仙

1.出于對李白在詩歌上成就的尊重

李白的詩造詣極高，代表了中國古代的最高水平。對于后人來講，李白的詩歌實(shí)屬天斧神功的神仙所為，對于李白的詩仙稱號，無疑代表了對其作品的認(rèn)可程度。

2.李白的詩歌筆法

李白的詩歌，自由灑脫，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界，也給人鬼斧神工之感。

3.詩歌內(nèi)容

李白詩中有著大量的求仙訪道的內(nèi)容，李白少慕神仙事屢見其詩文中。道教的影響，幾乎伴隨著他的一生。當(dāng)他仕途失意的時候，便進(jìn)一步走向道教。一直到晚年，他對求仙煉丹仍是十分欽羨，“早服還丹無世情”（出自《廬山謠》），表示將訪名山，求仙藥，了此一生。在他的近千首詩中，有關(guān)神仙道教的詩就有一百余首。