在古代醫(yī)學(xué)史上，有一位名叫華佗的醫(yī)學(xué)家，他不僅精通醫(yī)學(xué)，還通曉音樂(lè)、詩(shī)詞、書法等多種藝術(shù)，被譽(yù)為“神醫(yī)華佗”。華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。

華佗的醫(yī)學(xué)成就

1、外科手術(shù)

華佗長(zhǎng)于外科，曾首創(chuàng)麻沸散，行剖腹手術(shù)，奠定了瘍科理論基礎(chǔ)，被人們稱為“外科鼻祖”。華佗在外科手術(shù)前，首先解決了定性定位問(wèn)題，確定了腹部手術(shù)的適應(yīng)癥，不至盲目開(kāi)刀。

在手術(shù)時(shí)，嚴(yán)格手術(shù)步驟和方法，而且針對(duì) 不同的腹部外科手術(shù)，嚴(yán)格采取不同的手術(shù)方法和步驟，這在腹部外科手術(shù)上有著明顯的突破；華佗對(duì)術(shù)后護(hù)理相當(dāng)重視，如在縫合切口時(shí)，一定要“傅以神膏”，以防感染，促進(jìn)愈合，還要求臥床靜養(yǎng)，這些經(jīng)驗(yàn)放至后世仍然實(shí)用。

2、麻沸散

麻沸散是華佗在精研前代醫(yī)學(xué)典籍的基礎(chǔ)上，總結(jié)前人用于戰(zhàn)爭(zhēng)、暗殺或其他活動(dòng)中運(yùn)用“迷藥”的經(jīng)驗(yàn)，配合人在醉酒時(shí)所表現(xiàn)出的沉睡狀態(tài)后，反復(fù)實(shí)驗(yàn)、長(zhǎng)期摸索而發(fā)明出的一種酒服麻醉劑。

華佗的麻沸散是世界上最早的麻醉藥，也是外科醫(yī)學(xué)上一項(xiàng)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。華佗采用麻沸散，將病人進(jìn)行全身麻醉后，先后成功實(shí)施了開(kāi)切腸、剖腹取胎、切除大腫瘤等大型手術(shù)，大大提高了外科手術(shù)的適用范圍和療效，并且，使麻醉劑的歷史比西方提前了將近1600多年。

麻沸散的處方未能流傳于世，但它對(duì)麻醉學(xué)的發(fā)展，作出了極為重大的貢獻(xiàn)。后世醫(yī)家在華佗麻沸散的影響和啟迪下，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出不少新的麻醉藥劑，減輕了病人的痛苦，推動(dòng)了中國(guó)麻醉學(xué)的向前發(fā)展。

華佗是哪個(gè)朝代的

1、東漢末年醫(yī)學(xué)家。

2、華佗早年曾學(xué)習(xí)過(guò)儒家經(jīng)典，但無(wú)心仕途，反而專注于方藥研究。華佗一生行醫(yī)各地，解決了很多疑難雜癥，聲名遠(yuǎn)播，還被曹操征召為其治療頭風(fēng)病。

3、華佗本身是個(gè)讀書人，學(xué)醫(yī)只是他的興趣愛(ài)好，但是因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)非常好，蓋過(guò)了他在讀書方面的優(yōu)點(diǎn)，因此世人只認(rèn)為他是一個(gè)醫(yī)工，而沒(méi)有把他當(dāng)成一個(gè)名士看待。而當(dāng)時(shí)社會(huì)，醫(yī)者的地位很低下，華佗本身還是想通過(guò)讀書，走向仕途的。

華佗的醫(yī)學(xué)理論

1、陽(yáng)常宜盈說(shuō)

受先秦哲學(xué)的影響，在繼承“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn)上，華佗首次提出了“陰常宜損，陽(yáng)常宜盈”的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，既重視陽(yáng)氣，多用溫補(bǔ)，少用寒涼攻伐的藥物。對(duì)應(yīng)在臨床上，即是相信脾胃是后天之本，脾胃功能的強(qiáng)弱關(guān)系到機(jī)體的健康與否。這和華佗的脾胃說(shuō)是一脈相承的，這套理論為后來(lái)扶陽(yáng)抑陰的易水學(xué)派奠定了思想基礎(chǔ)。

2、脾胃說(shuō)

 華佗認(rèn)為人的脾猶如土地，滋養(yǎng)成物；而人的胃，是人的根本，脾胃是人體的中間位置，是氣血升降的樞紐，胃氣充足，則五臟六腑都是健康而的，胃的受納、消化吸收功能失調(diào)并達(dá)到嚴(yán)重的程度時(shí)，人的生命也就到了結(jié)束的時(shí)候。

基于這番思想，在因脾胃功能失調(diào)而引起的疾病時(shí)，華佗強(qiáng)調(diào)治療是應(yīng)本著“宜節(jié)飲食以調(diào)其臟，常起居以安其脾”的治療原則，然后根據(jù)具體情況“依經(jīng)補(bǔ)瀉”。這套理論，對(duì)后世補(bǔ)土派有著重要影響。