莊子逍遙游思想的內(nèi)涵

莊子是我國歷史上有名的哲學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，在我國享有很高的地位，莊子繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點，宣揚“絕圣棄知”的思想，反對“人為”。

莊子的逍遙游實質(zhì)是自由主義灑脫精神。

與西方的黑格爾的絕對精神相一致。

比黑格爾要強(qiáng)的是自由主義的實踐論，也是我們中國人喜歡回歸自然，對田園生活的那份農(nóng)家情感，對返樸歸真后心靈的那份寧靜與輕松。

莊子并不是虛言于外表的語言爭論（他與名家學(xué)派有深厚的情意，不能說莊子不懂爭論）而求“自明”以及絕對精神自由上的“至人無己、神人無功、圣人無名”舍棄形器而保其內(nèi)在精神，使心不隨物牽引，不逐物漂流，能夠保持其心靈的本質(zhì)，以觀照宇宙人生。

莊子寫作風(fēng)格特點

莊子的散文在先秦諸子散文中具有獨特風(fēng)格。

1、是吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)；因此想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。

2、《莊子》散文的另一特點是善用譬喻。本來戰(zhàn)國時代的文章，一般都有這種特點，而《莊子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作譬喻，也可以容納譬喻。它不但譬喻多，而且運用靈活，在先秦諸子散文中也是最突出的。

3、莊子散文還有一個特點就是語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。既有賦的鋪陳，又有詩的節(jié)奏。

4、《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。

5、《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構(gòu)成了瑰瑋諔詭的藝術(shù)境界，具有散文詩般的藝術(shù)效果，但《莊子》畢竟是哲理散文，和其他諸子說理文一樣，屬于議論文。只是它的說理不以邏輯推理為主，而是表現(xiàn)出形象恢詭的論辯風(fēng)格。

莊子的主要思想主張是什么

1、在哲學(xué)上，莊子把“道”視為宇宙萬物的本源，并提出“心齋”與“坐忘”等修養(yǎng)手段。

2、在政治上，莊子主張順應(yīng)自然，無為而治，反對儒家的等級觀念。

3、在認(rèn)識論上，莊子主張“萬物齊一”，認(rèn)為人應(yīng)突破自我形軀的局限而對萬物加以整體性把握，包含著樸素辯證法思想。