陶行知是人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，一個(gè)如此重視行動(dòng)的教育家，自然不會(huì)只停留在“知”的層面。而且他的行動(dòng)，不是普通的教育行動(dòng)，而是深入人民大眾的徹底的平民教育的行動(dòng)。

陶行知思想有哪些

1、生活即教育

教育與人類生活相伴而生。陶行知認(rèn)為，自從有了人類社會(huì)，就有了人類的生活，也就有了人類的教育。教育隨著人類生活的變化而變化。生活是不斷前進(jìn)的，教育也要不斷進(jìn)步。他認(rèn)為“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”。

生活與教育密不可分。陶行知認(rèn)為，“過(guò)什么樣的生活就受什么樣的教育：過(guò)康健的生活便受康健的教育；過(guò)科學(xué)的生活便受科學(xué)的教育；過(guò)勞動(dòng)的生活便受勞動(dòng)的教育；過(guò)藝術(shù)的生活便受藝術(shù)的教育；過(guò)社會(huì)革命生活便受社會(huì)革命的教育”。

教育具有終身性。陶行知指出：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！苯逃c個(gè)人生活共始終，也就是說(shuō)，人要活到老學(xué)到老。

2、社會(huì)即學(xué)校

社會(huì)即學(xué)校是陶行知生活教育理論的另一個(gè)重要命題，伴隨“生活即教育”而來(lái)。陶行知“社會(huì)即學(xué)?！钡幕居^點(diǎn)：學(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一，把社會(huì)辦成一個(gè)大學(xué)校，形成家庭教育、社會(huì)教育在內(nèi)的大教育體系。

這種學(xué)校以青天為頂，大地為底，人人都是先生、都是學(xué)生、都是同學(xué)。他說(shuō)：“整個(gè)的生活，整個(gè)的教育，都統(tǒng)一在整個(gè)社會(huì)之中。"“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此，我們又可以說(shuō)，‘社會(huì)即學(xué)?！！?/p>

3、教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。用陶行知的話來(lái)說(shuō)，“教學(xué)做合一”“是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。

教學(xué)做只是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程”，“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生”。

陶行知是杜威的學(xué)生嗎

陶行知是杜威的學(xué)生，杜威提出過(guò)：教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，從做中學(xué)的觀點(diǎn)，陶行知?jiǎng)t提出了與之相似的觀點(diǎn)。提出了生活教育理論。包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一的三大主張，其中，生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。

陶行知的生活教育理論

1、生活具有教育的意義，具體教育的作用。

2、生活決定了教育，教育不能脫離生活。

3、教育為改造生活服務(wù)，在改造生活的的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。

4、生活即教育是對(duì)傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、脫離生活的批判。