我國(guó)民間流傳的神仙故事中，一直以來(lái)流傳最廣的就有《八仙過(guò)?！?、《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)?！贰ⅰ栋讼沙鎏帠|游記》等八仙的故事傳說(shuō)。八仙分別是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子和曹國(guó)舅八位，其中八仙之一的韓湘子，對(duì)應(yīng)的就是韓愈的侄孫韓湘。

韓湘子是韓愈的什么人

根據(jù)歷史資料記載：韓湘子是韓愈的侄孫；而根據(jù)民間一些神仙志怪小說(shuō)記載：韓湘子是韓愈的侄子。

韓愈字退之，是唐宋八大家之首；韓湘，字北渚，官至大理寺丞。韓湘子是韓愈的侄孫。有人說(shuō)韓湘是韓愈侄子，這種說(shuō)法是誤傳。公元819年，韓愈不顧個(gè)人安危，毅然上《論佛骨表》極力勸諫，認(rèn)為供奉佛骨實(shí)在荒唐，要求將佛骨燒毀，不能讓天下人被佛骨誤導(dǎo)。

憲宗覽奏后大怒，將韓愈貶為潮州刺史。韓愈被貶途中遇到韓湘子，寫(xiě)了一首詩(shī)給韓湘子，名叫《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。這首詩(shī)的標(biāo)題明確地說(shuō)明了韓湘子是韓愈的侄孫。

韓愈上面有三個(gè)哥哥，他是最小的。韓愈三歲時(shí)，他的父親韓仲卿就去世了，長(zhǎng)兄韓會(huì)就將韓愈帶到家中撫養(yǎng)。韓愈的二哥韓介生有二子，一名百川，一名老成。后來(lái)老成過(guò)繼給韓會(huì)為嗣，在族中排行第十二。

韓愈從小就和侄子韓老成生活在一起，不久之后韓會(huì)和韓介相繼離世。從此韓愈與嫂子以及韓老成相依為命。長(zhǎng)大后韓東成結(jié)婚生子，有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫韓滂，一個(gè)叫韓湘，所以韓湘子是韓愈的侄孫。

韓愈寫(xiě)給韓湘的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)就說(shuō)明，韓湘與韓愈是侄孫關(guān)系?！缎绿茣?shū)·宰相世系表》也記載，韓湘是唐代大文學(xué)家、刑部侍郎韓愈的侄孫。而韓滂英年早逝之后，韓愈寫(xiě)給韓滂的墓志銘也明確地說(shuō)明了兩人的關(guān)系。

那么為什么會(huì)有韓湘是韓愈的侄子一說(shuō)？因?yàn)楹芏喙偶杏涊d韓湘是韓愈的侄子，而很多人不加考證，誤認(rèn)為他們是叔侄關(guān)系。比如：明朝時(shí)期，《永樂(lè)大典·卷九百四·詩(shī)》中略稱：”唐韓文公侄韓湘。落魄不羈。公勉之學(xué)。

但是此文最后有一段文字：因詢其地，即藍(lán)關(guān)，嗟嘆久之，解鞍酒壚命酌，湊成詩(shī)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。前文說(shuō)：他們是叔侄關(guān)系，而后文詩(shī)名說(shuō)的是侄孫，這就很矛盾，也給大家造成了誤解。

蘇軾對(duì)韓愈的4句評(píng)價(jià)

神話傳說(shuō)體系中韓愈和韓湘子的關(guān)系

在后世的一些神話志怪類的文章中，關(guān)于韓愈與韓湘子故事有很多的版本，而且兩人的關(guān)系也各有不同記載，甚至都沒(méi)有記載韓愈侄子的具體名字。

唐朝時(shí)期的《酉陽(yáng)雜俎·卷十九》記載：韓侍郎有疏從子侄自江淮來(lái)，學(xué)院中子弟悉為凌辱。韓愈遽令歸，并加斥責(zé)。侄拜謝曰：“某有一藝，恨叔不知?！币蛑鸽A前牡丹曰：“叔要此花青、紫、黃、赤，唯命也?！?/p>

乃豎箔曲盡遮牡丹叢，掘窠四面，旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：“恨較遲一月?！睍r(shí)冬初也。牡丹本紫，及花發(fā)，色白、紅、黃、綠，每朵有一聯(lián)詩(shī)，字色紫，乃韓出官時(shí)詩(shī)，一韻曰：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！表n大驚異，侄且辭歸江淮，竟不愿仕。

這個(gè)故事記載了韓愈的侄子從江淮回來(lái)，但是沒(méi)有提及姓名，但這里說(shuō)得應(yīng)該就是韓湘子，學(xué)院中的子弟都看不起韓湘子，韓愈也感覺(jué)沒(méi)有面子，就讓他趕快回家，并且訓(xùn)斥了韓湘子。

韓湘子說(shuō)道：我有一神技，只怕叔叔不知道！韓湘子指著臺(tái)階前的牡丹花說(shuō)道：叔叔要這牡丹花開(kāi)成什么顏色，我都能做到！于是將用簾子蓋住牡丹，然后在牡丹的根莖四面挖了洞，每天早上傍晚倒弄根莖。

七日之后把坑給賣上了，對(duì)韓愈說(shuō)道：可惜的是一個(gè)月后才能看到！等到初冬時(shí)節(jié)，牡丹花本是紫色，卻開(kāi)出白、紅、黃、綠四種顏色的花瓣，而且每個(gè)花瓣山上都有一首詩(shī)，其中一個(gè)花瓣上寫(xiě)著“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”韓愈看見(jiàn)之后很是驚異。

而宋朝時(shí)期的《太平廣記·卷五十四·神仙五十四·韓愈外甥》引《仙傳拾遺》記載：“唐吏部侍郎韓愈外甥，忘其名姓。幼而落拓，不讀書(shū)，好飲酒。這篇文章記錄的故事和《酉陽(yáng)雜俎》大同小異，但是卻說(shuō)是韓愈的外甥。

還有清朝時(shí)期的《欽定古今圖書(shū)集成·博物匯編·神異典·卷二百四十七·仙部列傳二十四·韓湘子》中引《韓仙傳》的內(nèi)容略稱：”叔曰：何來(lái)。予曰：上壽耳。書(shū)中的故事和前面兩部書(shū)的情節(jié)差不多，但是這里說(shuō)韓湘子是韓愈的侄子。

而明朝時(shí)期楊爾曾寫(xiě)的《韓湘子全傳》和《八仙全書(shū)》中說(shuō)韓湘子是韓愈的侄孫。還有一點(diǎn)需要說(shuō)明：韓愈在徐州任職時(shí)，曾作《贈(zèng)族侄》一詩(shī)，據(jù)說(shuō)是寫(xiě)給他一個(gè)遠(yuǎn)房侄兒的。詩(shī)曰：“擊門(mén)誰(shuí)家子，問(wèn)言乃吾宗。自云有奇術(shù)，探妙知天工?！?/p>

由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論：韓愈應(yīng)該還有一個(gè)遠(yuǎn)房侄子，懂得一些奇術(shù)，而且曾經(jīng)預(yù)言韓愈被貶官的事情，后人根據(jù)這些故事創(chuàng)作了韓湘子成仙的傳說(shuō)，而為了增加可信度，便便將這位族侄坐實(shí)到有名有姓的韓湘身上，盡管韓湘是韓愈的侄孫輩，而不是侄兒輩，但一般人也不會(huì)去考究了。

記載韓愈侄孫韓湘子的神話故事的文章

1.《韓湘?zhèn)鳌?/p>

據(jù)記載：一次韓愈大壽，韓湘子前來(lái)祝壽，韓愈問(wèn)：如何祝壽？韓湘子說(shuō)：用金蓮為您祝壽！說(shuō)完韓湘子找來(lái)一個(gè)火盆，然后從懷中掏出丹砂，投進(jìn)火盆中，頃刻之間從火盆中長(zhǎng)出一顆高三尺的蓮花，非常地壯觀，其中有一葉蓮花上寫(xiě)著：云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

韓愈看見(jiàn)后問(wèn)這句詩(shī)什么意思？韓愈說(shuō)道：這是預(yù)言你被貶黜之后的情形。韓愈不信！后來(lái)韓愈得罪了皇帝，被貶為潮州刺史，上任的途中經(jīng)過(guò)藍(lán)關(guān)秦嶺，天上下起了大雪，馬被困在路上不能前行，隨從見(jiàn)此情狀全都跑了。

韓愈此時(shí)孤身一人，心中凄涼，這時(shí)韓湘子突然出現(xiàn)，對(duì)韓愈說(shuō)道：先前的詩(shī)文已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了。韓愈這才明白詩(shī)文的含義。

2.《韓湘子全傳》

這篇文章記錄了韓湘子本是湘江邊的一只白鶴，食昌祖的仙丹而得人身，托生于韓愈兄韓會(huì)家。其母懷孕時(shí)，夢(mèng)仙鶴街仙桃墜于懷，生后啼哭不止，至彌月時(shí)呂祖化為道人去看望，才住哭聲。呂祖為之取名湘，小名湘子。但自此不言不語(yǔ)，形同啞子。不久父母雙亡，靠叔父韓愈撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

韓愈盼他讀書(shū)做官，光宗耀袒，請(qǐng)漢鐘離和呂洞賓教他文武，可是韓湘子不學(xué)功名，只習(xí)長(zhǎng)生之道，韓愈將鐘、呂驅(qū)逐，湘子隨之從家逃出，至終南山尋二師。后來(lái)湘子屢次化形，度其叔，終不悟。

后韓愈官至禮部，因諫迎佛骨，被貶至潮陽(yáng)，路經(jīng)藍(lán)關(guān)，雪擁不前，湘子出而點(diǎn)化，護(hù)送至任。潮陽(yáng)有鱷魚(yú)為患，韓愈作《祭鱷魚(yú)文》驅(qū)之，湘子施法相助，鱷魚(yú)遁去。憲宗聞之，悟韓愈冤，欲召回復(fù)職。韓愈裝死不去赴任，上山學(xué)習(xí)道術(shù)。