泰戈?duì)柕脑?shī)無(wú)疑是優(yōu)美的，優(yōu)美得讀起來(lái)就就感覺(jué)有一位純真的天使站在面前。泰戈?duì)柕脑?shī)是富有哲理和深情的，讀起來(lái)就感覺(jué)能知道一切事物的意義，泰戈?duì)柕奈墓P是及其有豐富性的。

泰戈?duì)柲牟孔髌帆@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

他1913年以《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為亞洲獲此殊榮第一人。

泰戈?duì)柤膶W(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、教育家多重身份于一身，但他有一個(gè)格外重要的身份卻一直被人們忽略，泰戈?duì)柌粌H在印度現(xiàn)代戲劇史上占有重要地位，而且享有國(guó)際聲譽(yù)。

身為孟加拉族人，他一生用母語(yǔ)孟加拉語(yǔ)進(jìn)行戲劇創(chuàng)作與實(shí)踐。從1881年發(fā)表第一部音樂(lè)劇作品至1939年最后一部舞劇作品問(wèn)世，其戲劇生涯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，至少創(chuàng)作了70個(gè)劇本，劇作所涉范型包括音樂(lè)劇、詩(shī)劇、劇詩(shī)、象征劇、社會(huì)劇、喜劇、舞劇等。

他還身兼劇場(chǎng)導(dǎo)演、制作人、作曲家、演員，有生之年導(dǎo)演、制作、參演了多部自己創(chuàng)作的劇作。戲劇藝術(shù)在印度本土根基深厚。公元元年前后的《舞論》代表了印度古典戲劇理論達(dá)到的高度，梵劇的創(chuàng)作展演展示了次大陸戲劇藝術(shù)的精湛。

泰戈?duì)枴都村壤返奶攸c(diǎn)

《吉檀迦利》即獻(xiàn)詩(shī)之意。 泰戈?duì)栆虼苏@亞洲首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部詩(shī)集共有 103 首詩(shī)，是獻(xiàn)給詩(shī)人心目中的神靈的，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)神的境界的追求以及達(dá)到這種境界的歡悅。

《吉檀迦利》分為四個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章（第 1—7 首）為序曲，說(shuō)明作歌緣由，表現(xiàn)神與人的親密關(guān)系。第二樂(lè)章（第 8—35 首）主題是對(duì)神的思念與渴慕。

第三樂(lè)章（第 36—56 首）主題是與神的會(huì)見(jiàn)。第四樂(lè)章（第 57—85 首）主題是歡樂(lè)頌，歌頌神給世界帶來(lái)的歡樂(lè)和光明。最后 5 首是尾聲，概括詩(shī)集的內(nèi)容和意義。

《吉檀迦利》是一首首美麗的歌謠，其形式優(yōu)美，節(jié)奏明快，韻律和諧，給人一種音樂(lè)般的美感。詩(shī)人運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、象征、擬人等，使得詩(shī)歌的形象更加生動(dòng)，富有想象力。

泰戈?duì)柕脑?shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，其情感真摯，感人至深。在《吉檀迦利》中，詩(shī)人將自己對(duì)神的愛(ài)、對(duì)生活的愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的愛(ài)融為一體，表達(dá)了一種深沉而又熱烈的情感。

泰戈?duì)枴都村壤返淖髌酚绊?/strong>

《吉檀迦利》是泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。風(fēng)格清新自然，帶著泥土的芬芳。泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷，發(fā)表之后，引起了全世界的轟動(dòng)。

從藝術(shù)上看，泰戈?duì)柕淖髌烦３８挥屑で椋?shī)人通常會(huì)在詩(shī)歌中注重自我的表達(dá)，使得這部作品具有非常濃厚的浪漫主義色彩。