一幅完整的藝術(shù)品，紙只是一個(gè)載體，一個(gè)表現(xiàn)媒介而已，同樣的紙，同樣的筆墨由不同的人畫出來完全是兩碼事。當(dāng)然，完全強(qiáng)調(diào)畫畫人的畫技和表現(xiàn)能力也是不對(duì)的。對(duì)于初學(xué)者來說，對(duì)于紙的基本常識(shí)和選擇，這又是一個(gè)非常重要非常致命的問題。

畫山水畫用什么宣紙

山水畫須考慮宣紙?zhí)匦詠磉x擇宣紙，生宣吸水和洇墨性較強(qiáng)，適宜寫意山水畫，但是生宣不易掌握；熟宣不易滲墨，適宜工筆較強(qiáng)的淡彩山水畫，可以重復(fù)進(jìn)行著色和染色；除了這兩種還有半熟宣吸水和滲墨都適中，大多繪畫者都選擇用半熟宣表現(xiàn)山水畫。

畫山水畫的結(jié)構(gòu)規(guī)律是什么

山水畫多用不受空間和視線限制的"散點(diǎn)透視法"。"散點(diǎn)透視"又稱"動(dòng)點(diǎn)透視"。采用"散點(diǎn)透視"時(shí)，畫家可以不固定在某一位置觀察景物，視點(diǎn)可上下、左右、遠(yuǎn)近隨時(shí)變化，所以山水畫，特別是長卷立軸式山水畫，可把仰視、俯視、平視、遠(yuǎn)觀、近取完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出"咫尺千里"的遼闊境界。

"三遠(yuǎn)法"是山水畫的特殊透視法。指山水畫中，可以用不同的透視角度，表現(xiàn)景物的"高遠(yuǎn)"、"深遠(yuǎn)"、"平遠(yuǎn)"。自山下而仰山巔，謂之"高遠(yuǎn)" 高遠(yuǎn)是一種仰視的角度，用來體現(xiàn)巍峨宏偉的山勢。

一般作畫要先畫主體，后畫次要物體，即賓體。賓體在畫面上起的是陪襯作用，因此要有意識(shí)地減弱其地位，不能喧賓奪主。處理畫面時(shí)，既要畫出主體物，又不能太單調(diào)。畫中要有"主"點(diǎn)，即畫中之"眼"，如房屋、人物等。畫中的"主"點(diǎn)雖然面積很小，但卻能點(diǎn)明主題。

在一幅畫上，無論是山石、樹林，還是房舍、人物，都應(yīng)互相呼應(yīng)、彼此顧盼。山峰要有賓主朝揖之意，樹木要有互相欹斜之姿，煙云要有流動(dòng)迂回之勢，人物、動(dòng)物與其他景物也要有一定的呼應(yīng)關(guān)系。畫面的呼應(yīng)還包括大與小、輕與重、黑與白之間的關(guān)系。總之，畫面上的各種物象要相互依存、相互影響。

山水畫的形式美的規(guī)律有哪些

一、山水畫繪制是畫家通過筆墨、色彩、線條和形狀的組合，在各個(gè)節(jié)點(diǎn)之上體現(xiàn)國畫山水的音樂美。這種音律美會(huì)有一種“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！钡膮⒉铄e(cuò)落感，就像畫中的物，有高有低、有遠(yuǎn)有近、有直有彎，同樣的物表現(xiàn)出不同的意境。這就是節(jié)奏的旋律，形式美是意境的媒介。

二、山水畫作品在歷史的長河中，一直在追求變數(shù)，也不能說一直在變，在統(tǒng)一的情況下變得太過于呆板，在對(duì)立的一方又是雜亂無章。對(duì)立和統(tǒng)一本身就不是絕對(duì)的，在哲學(xué)思維上，對(duì)立和統(tǒng)一是不可以拋棄的并相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，才能成為一個(gè)整體，超越對(duì)立和統(tǒng)一的方面。

三、在歷來審美中，對(duì)稱的才是最佳的黃金比例，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中很多都是對(duì)稱的。也有均衡的一些物件，這兩者相互協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了山水畫的形式美。不大對(duì)稱，有相對(duì)均衡，這樣的大小結(jié)合，疏密分配，使畫面保持了現(xiàn)實(shí)該有意境。