“物競天擇，適者生存”的觀點起源于達爾文的《物種起源》，指的是自然界優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，不適應(yīng)環(huán)境的就會被自然淘汰掉；這句也被經(jīng)常用到管理當中，是孩子們應(yīng)該了解的知識點。

達爾文進化論的主要觀點

一，一般進化論：物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的物種變來的，一個物種可以變成新的物種。這一點，早已被生物地理學、比較解剖學、比較胚胎學、古生物學和分子生物學等學科的觀察、實驗所證實，我們現(xiàn)在甚至可以在實驗室、野外直接觀察到新物種的產(chǎn)生。

所以，這是一個科學事實，其可靠程度跟“地球是圓的”、“物質(zhì)由原子組成”一樣。在今天，除了極其個別的由于宗教信仰偏見而無視事實的人，實際上已無生物學家否認生物進化的事實。

二，共同祖先學說：所有的生物都來自共同的祖先。分子生物學發(fā)現(xiàn)了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最終證實了達爾文這一遠見卓識。所以，這也是一個被普遍接受的科學事實。

三，自選選擇學說：自然選擇是進化的主要機制。自然選擇的存在，是已被無數(shù)觀察和實驗所證實的，所以，這也是一個科學事實。但是，現(xiàn)在學術(shù)界一般認為，自然選擇的使用范圍并不象達爾文設(shè)想的那么廣泛。

自然選擇是適應(yīng)性進化（即生物體對環(huán)境的適應(yīng)）的機制，對于非適應(yīng)性的進化，有基因漂移等其他機制。也就是說，不能用自然選擇來解釋所有的進化現(xiàn)象?？紤]到適應(yīng)性進化是生物進化的核心現(xiàn)象，說自然選擇是進化的主要機制，也是成立的。

四，漸變論：生物進化的步調(diào)是漸變式的，是一個在自然選擇作用下累積微小的優(yōu)勢變異的逐漸改進的過程，而不是躍變式的。

這是達爾文進化論中較有爭議的部分。在達爾文在世時以及死后相當長一段時間，大部分生物學家，特別是古生物學家，都相信生物進化是能夠出現(xiàn)躍變的，認為新的形態(tài)和器官是源自大的躍變，而不是微小的變異在自然選擇的作用下緩慢而逐漸地累積下來的。

包括赫胥黎在內(nèi)的一些古生物學家由于強調(diào)生物化石的不連續(xù)性，而持這種觀點。在遺傳學誕生之后的一段時間內(nèi)，早期遺傳學家們由于強調(diào)遺傳性狀的不連續(xù)性，也普遍接受躍變論。

在20世紀40年代，“現(xiàn)代綜合”學說將遺傳學和自然選擇學說成功地結(jié)合起來，漸變論逐漸占了優(yōu)勢。但是近二、三十年來，古生物學和進化發(fā)育生物學的研究表明，生物進化過程很可能是漸變和躍變兩種模式都存在的，躍變論又有抬頭的趨勢。

不過，進化論所說的躍變，除了某些非常特殊的情形（例如植物經(jīng)雜交出現(xiàn)新種），并非是指在一代或數(shù)代之間發(fā)生的進化，而可能經(jīng)歷了數(shù)千年、數(shù)萬年乃至數(shù)百萬年，只不過以地質(zhì)年代來衡量顯得很短暫而已。

關(guān)于達爾文進化論的發(fā)展

達爾文進化論的發(fā)展大體可劃分三個階段：前達爾文時代、達爾文時代和后達爾文時代。

第一階段：前達爾文時代——本能的思考

蘇格拉底時期：希臘哲學家和生物學家阿那克西曼德認為所有生命都是從海里的魚進化而來的，它們登上陸地以后經(jīng)歷了一個調(diào)整過程。

18世紀和19世紀：很多科學家都提出過關(guān)于生命如何進化出來的猜想。林奈（Linnaeus）發(fā)表《自然系統(tǒng)》第一卷（1735年）。為分類學奠定了基礎(chǔ)。他相信植物有一個共同祖先，但人類和動物是由上帝直接創(chuàng)造的。這期間的代表人物還有：法國博物學家布豐、法國博物學家拉馬克、達爾文的祖父伊拉斯謨達爾文等。

1830年：萊伊爾出版了《地質(zhì)學原理》一書，這本書對達爾文產(chǎn)生了深遠影響。美國大峽谷就是書中提到的地質(zhì)均變論的證據(jù)。

1838年—1859年：達爾文提出自然選擇學說，醞釀20多年之后才正式發(fā)表。

第二階段：達爾文時代——巨著的誕生

1859年：《物種起源》發(fā)表，一出版便迅速脫銷，標志達爾文時代的到來。

1865年：奧地利牧師格雷戈孟德爾發(fā)表了遺傳學理論，但人們在此后30多年里都未認識到這一理論的重要性。

1871年：在《人類的起源》一書中，達爾文將人類譜系和靈長動物的祖先聯(lián)系在一起，激起某些學術(shù)陣營的強烈反對，并以他的消像創(chuàng)作諷刺漫畫。

1882年：達爾文逝世。

1859年：《物種起源》發(fā)表100周年，自然選擇學說的地位已不可動搖了。

第三階段：后達爾文時代——真理的完善

1942年：英國生物學家赫胥黎首次提出“現(xiàn)代綜合進化論”一詞?，F(xiàn)代綜合進化論又稱現(xiàn)代達爾文主義。將達爾文的自然選擇學說與格雷戈孟德爾的遺傳理論、古生物學以及其他科學的有關(guān)成就綜合起來，用以說明生物進化、發(fā)展的理論。它的代表著作是1937年出版的、美國學者杜布贊斯基的《遺傳學與物種起源》一書。

達爾文與進化論有著什么樣的故事

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學生圍著一棵老樹轉(zhuǎn)悠著。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓將蟲子抓在手里，興奮地觀看起來。

正在這時，樹皮里又跳出一只甲蟲，大學生措手不及，迅即把手里的甲蟲含到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到?？粗@些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的那只甲蟲給忘記了。

嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這位大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學走去。

這位大學生就是查爾斯·達爾文。后來，人們?yōu)榱思o念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，就把它命為“達爾文”。

1809年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當?shù)氐拿t(yī)，家里希望他將來繼承祖業(yè)，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫(yī)。

但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標本。進到醫(yī)學院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動植物標本。父親認為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成為一個“尊貴的牧師”。

達爾文對神學院的神創(chuàng)論等謬論十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學大量的自然科學書籍。他熱心于收集甲蟲等動植物標本，對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。

1831年，達爾文從劍橋大學畢業(yè)。他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè)，依然熱衷于自己的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了“貝格爾號”軍艦的環(huán)球考察，達爾文經(jīng)人推薦，以“博物學家”的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環(huán)球考察活動。

達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，采訪當?shù)氐木用?，有時請他們當向?qū)В仙缴嫠?，采集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發(fā)現(xiàn)了許多沒有記載的新物種。他白天收集各類巖石標本、動物化石，晚上又忙著記錄收集經(jīng)過。1832年1月，“貝格爾”號停泊在大西洋中佛得角群島的圣地亞哥島，水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起背包，拿著地質(zhì)錘，爬到山上去收集巖石標本。

一路上，達爾文把各式各樣的石頭敲下來放進背包，有黑色的、白色的，還有夾著一束花紋的。一會兒，背包便放滿各種各樣的石頭，背包帶深深地勒進達爾文的肉里，渾身上下都被汗水浸透了。

“達爾文先生，這些亂七八糟的石頭，到底有什么用？”看著吃力向前爬行的達爾文，助手不解地問。

“你看，石頭是有層次的。每層石頭里有著不同的貝殼和海生動物的遺骨，它能告訴我們不同年代的生物！”達爾文喘著粗氣說道。

助手總算明白了一些，趕忙從達爾文身上接過背包，背在自己的肩上。

在考察過程中，達爾文根據(jù)物種的變化，整日思考著一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究竟是怎么產(chǎn)生的？他們?yōu)槭裁磿ё內(nèi)f化？彼此之間有什么聯(lián)系？這些問題在腦海里越來越深刻，逐漸使他對神創(chuàng)論和物種不變論產(chǎn)生了懷疑。

1832年2月底，“貝格爾”號到達巴西。達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。

艦長吃了一驚，急忙說道：“這山又高又長，您怎么走得過去？”

“我就是要走前人沒走過的路！”達爾文堅定地說道。艦長被他的精神所感動，答應(yīng)了他的要求，為了安全起見，又派了向?qū)Ш万咇R一同前往。

當他們爬到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發(fā)現(xiàn)了貝殼化石。達爾文非常吃驚，他心中想道：“海底的貝殼怎么會跑到高山上了呢？”經(jīng)過反復思索，他終于明白了地殼升降的道理。心中異常激動地說道：“看來，這條高大的山脈地帶，在億萬年前，原來是一片大海洋??！”

達爾文抑制不住內(nèi)心的激動，帶領(lǐng)大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峰，達爾文忽覺心胸開朗了許多。他俯瞰山下，突然發(fā)現(xiàn)山脈的兩邊，植物的種類并不相同。再仔細一看，即使同一種類，樣子也相差很遠。它們?yōu)槭裁磿忻黠@的差別呢？

達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：“物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應(yīng)變異！”

后來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經(jīng)過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，于1836年10月回到英國。

在歷時5年的環(huán)球考察中，達爾文積累了大量的資料?；貒螅幻嬲磉@些資料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，為他的生物進化理論尋找根據(jù)。1842年，他寫出了《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經(jīng)過20多年研究而寫成的科學巨著《物種起源》終于出版了。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷地變化之中，是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。

這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎(chǔ)上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論?！段锓N起源》是達爾文進化論的代表作，標志著進化論的正式確立。

《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界引起了轟動。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸲ブ?，誣蔑達爾文的學說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理”，有失人類尊嚴。

與此相反，以赫胥黎為代表的進步學者，積極宣傳和捍衛(wèi)達爾文主義。他們指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。

緊接著，達爾文又開始他的第二部巨著《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實和嚴謹?shù)目茖W論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物的生存斗爭和自然選擇的重要論點，并很快出版這部巨著。晚年的達爾文，盡管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續(xù)出版了《人類的由來》等很多著作。

1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。