朱熹，是與孔子孟子齊名的又一哲學(xué)家，被稱為朱子。他不止是哲學(xué)家，還是思想家、教育家、詩(shī)人、理學(xué)家等。朱熹是儒學(xué)的集大成者，同時(shí)也是閩學(xué)派的代表人物。因朱熹自號(hào)“紫陽(yáng)”，閩學(xué)又稱“紫陽(yáng)學(xué)派。

朱熹的代表作

朱熹一生著述很多，《四書章句集注》、《太極圖說解》、《通書解脫》、《周易讀本》、《楚辭集注》等，其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。

他的一生主要從事著書講學(xué)，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以至自然科學(xué)都有很深的研究和貢獻(xiàn)。他的母親去世，朱熹建寒泉精舍為母親守墓，開始了長(zhǎng)達(dá)六年的寒泉著述。

1194年10月，朱熹奉詔進(jìn)講《大學(xué)》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。希望通過匡正君德來(lái)限制君權(quán)的濫用，引起宋寧宗和執(zhí)政者的不滿。因此朱熹在朝僅46天，就被罷去待制兼侍講之職。

朱熹是什么派的代表人物

閩學(xué)派。

南宋時(shí)期，理學(xué)家朱熹（1130～1200）創(chuàng)辦書院，講解經(jīng)書，宣傳理學(xué)，培養(yǎng)了大批弟子，并由此創(chuàng)立“閩學(xué)”學(xué)派。朱熹是理學(xué)的集大成者，他的思想代表了理學(xué)發(fā)展的最高水平。

朱熹在宋明理學(xué)家中最重視知識(shí)訓(xùn)練，并把知識(shí)的培養(yǎng)與首先的修煉結(jié)合起來(lái)，這些思想為明中葉以后中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展提供了精神資源。朱熹總結(jié)了北宋以來(lái)理學(xué)的成就，為理學(xué)之集大成者。在朱學(xué)思想體系中，不僅熔鑄了傳統(tǒng)的儒家思想，而且還吸取了佛、道思辨哲學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，更定于理論思維色彩。

朱子之學(xué)在宋元之際傳播到朝鮮、日本等國(guó)，17世紀(jì)歐洲人開始注意朱學(xué)，18世紀(jì)初有人翻譯了朱熹的某些作品，可見，朱子之學(xué)的研究已超越了國(guó)界，朱學(xué)已成為有世界影響的哲學(xué)理論。

朱熹是什么思想的代表

朱熹是理學(xué)思想的集大成者。

朱熹集北宋以來(lái)理學(xué)之大成，兼采周敦頤、張載之學(xué)說，形成一個(gè)客觀唯心主義的思想體系，是中國(guó)封建社會(huì)后期影響最大的經(jīng)史子學(xué)。在學(xué)術(shù)上，朱熹認(rèn)為心與理是兩個(gè)不同的概念，理是本體，心是認(rèn)識(shí)的主體。二陸（陸九淵、陸九齡）主張心、理是一回事，堅(jiān)持以心來(lái)統(tǒng)貫主體與客體。雙方辯論講學(xué)達(dá)十日之久，并沒有達(dá)到統(tǒng)一思想的目的。但是這次鵝湖之會(huì)，雙方的思想與分歧有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也使他們都對(duì)自己的思想進(jìn)行反思。

理學(xué)思想又稱道學(xué)，是以研究儒家經(jīng)典的義理為宗旨的學(xué)說。朱熹總結(jié)以往的思想，匯集宋代理學(xué)的思想，建立龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成。朱學(xué)成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的精神支柱，對(duì)后期王陽(yáng)明的心學(xué)有深刻的影響。王陽(yáng)明的知行合一，正是在朱熹哲學(xué)基礎(chǔ)上的突破。