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老子是什么學(xué)派的創(chuàng)始人

時(shí)間:2023-11-07 14:12閱讀數(shù):463

老子大約于公元前571年出生于陳國(guó)苦縣。據(jù)《史記·老子韓非列傳》所說,老子即李耳,是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。隨著年齡的增長(zhǎng),老子開始思考一些關(guān)于宇宙、人生、道德等方面的問題。他深入研究各種典籍,從儒家、墨家、法家等學(xué)派中汲取營(yíng)養(yǎng),最終創(chuàng)立了道家學(xué)派。

老子是什么學(xué)派的創(chuàng)始人

1、道家學(xué)派創(chuàng)始人,中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家、代表作《道德經(jīng)》。

2、老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史,以博學(xué)而聞名,孔子曾入周向他問禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí),受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。

3、老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,老子講究物極必反之理。在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

老子的名言

1、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

2、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

3、有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

4、不尚賢,使民不爭(zhēng),不貴難得之貨,使民不為盜,不見可欲,使民心不亂。

5、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

6、多言數(shù)窮,不如守中。

7、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

8、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。

9、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

10、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。

11、持而盈之,不如其已,揣而銳之,不可長(zhǎng)保。

12、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。

老子的主要成就

1、辯證思想

老子認(rèn)為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美丑、善惡、有無、難易、長(zhǎng)短都是相互依存的,有此才有彼,有是才有非,有善才有惡。表面看來,正相反對(duì)的兩個(gè)方面是相互對(duì)立的,而實(shí)際上又是相互包含、相互滲透的。

“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏?!比魏问挛锒际悄阒杏形遥抑杏心?,任何事物都不是一成不變的。老子在《道德經(jīng)》第四十章提出“反者道之動(dòng)”。這就是說,事物發(fā)展到一定程度,必然會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化,所謂“物壯則老,“兵強(qiáng)則滅”。

事物的發(fā)展、事物向反面的轉(zhuǎn)化,并不是一下子實(shí)現(xiàn)的,需要經(jīng)歷一個(gè)數(shù)量上不斷積累的過程?!昂媳е?,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”

2、社會(huì)理論

老子認(rèn)為,道之本性即是自然無為,自然無為乃支配宇宙萬物的根本規(guī)律,也是人類應(yīng)當(dāng)信守的基本行為準(zhǔn)則。從無為的原則出發(fā),老子反對(duì)人之有為,因?yàn)橛袨槠茐牧巳说脑嫉淖匀淮緲悖斐闪巳烁竦姆至?,帶來了虛偽、狡詐、貪欲、罪惡等種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象。

“大道廢,有仁義;慧智出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。”天下有道,一切都自然而然。不標(biāo)榜仁義,而自有仁義。等到以仁義相標(biāo)榜,則意味著仁義已不復(fù)存在。由此老子提出“絕智棄詐”“絕巧棄利”,主張“小國(guó)寡民,使民有什伯之器而不用”,“雖有舟與,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復(fù)結(jié)繩而用之”。這是一種復(fù)古思想。

老子主張貴柔處弱,認(rèn)為“堅(jiān)強(qiáng)處下,柔弱處上,“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先”,進(jìn)而主張“上善若水”,認(rèn)為最完善的人格應(yīng)具有水一樣的心態(tài)和行為,“處眾人之所惡”,去別人不愿意去的地方,做別人不愿意做的事情,堅(jiān)忍負(fù)重,居卑忍讓。