花木蘭是古代四大巾幗英雄之一，她是南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。千百年來，花木蘭一直是受人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?/p>

花木蘭是什么地方的人

北魏宋州，今河南虞城縣人，又傳為武漢黃陂人，是中國南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩，是古代傳說的四大巾幗英雄之一。

花木蘭的影響力

花木蘭原名木蘭，是北方地區(qū)的一個(gè)普通家庭的女兒，在唐朝時(shí)期，她的家族很窮，沒有財(cái)富和地位，但她的父親卻是一名軍人，由于她沒有兄弟，所以當(dāng)朝廷征召士兵時(shí)，她便迎上前去，愿意代替父親當(dāng)兵，去守衛(wèi)國家，為國出征。

作為一名女兵，花木蘭的裝扮一直是刻意掩飾的，她用男人的服飾掩藏自己的身份，頂替父親投入到戰(zhàn)場(chǎng)之中。她勇敢而機(jī)智，憑借自身的力量和非凡的戰(zhàn)斗技藝在戰(zhàn)場(chǎng)上百戰(zhàn)百勝，成為了軍隊(duì)的威名，打出了一片全新的領(lǐng)域。驚才絕艷，明察秋毫，正義凜然，她的強(qiáng)大氣質(zhì)讓所有的敵人在她面前望而生畏。

花木蘭的故事在歷史上被廣為傳頌，她用自己的行動(dòng)證明了女性可以牽起勇敢的臂膀，向戰(zhàn)斗的前方邁出堅(jiān)定的腳步。她成為了傳統(tǒng)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，被人們傳頌千年。她的形象在古代文學(xué)和戲劇中被廣泛使用，成為代表文化的重要符號(hào)。她成為了無數(shù)女性的榜樣，激勵(lì)著她們勇敢向前走，創(chuàng)造自己的一片天地。

花木蘭是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，她代表了文化中不屈不撓的精神和堅(jiān)定的信念。她的故事傳承了古老的文化價(jià)值觀，包括孝道、忠誠、正義、智慧等等，這些傳統(tǒng)的美德已經(jīng)深入人心并成為了文化的重要組成部分，影響了幾千年的歷史的文化傳承。

花木蘭的后世紀(jì)念

1、虞城木蘭祠

木蘭祠位于虞城縣城南35千米營廓鎮(zhèn)大周莊村，距虞城縣城35千米，距京九鐵路木蘭站2.5千米。虞城木蘭祠始建于何時(shí)已不得而知，文獻(xiàn)記載在唐朝時(shí)，營郭鎮(zhèn)就已經(jīng)有了木蘭祠，當(dāng)時(shí)稱為“木蘭廟”。

該祠于金、元、清各代曾重修。木蘭祠曾占地萬余平方米，有大門、大殿、獻(xiàn)殿、后樓和配房等。大殿內(nèi)有英姿颯爽的花木蘭戎裝立像和記載花木蘭代父從軍、征戰(zhàn)疆場(chǎng)、凱旋而歸的雕塑和組畫。

2、虞城木蘭之鄉(xiāng)

河南商丘市虞城縣被中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國木蘭之鄉(xiāng)”；并在此成立“中國木蘭 文化研究中心”； 木蘭祠被收入《中國名勝詞典》； 2008年6月，“木蘭傳說”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

木蘭文化帶動(dòng)民間手工藝剪紙、刻瓷、根雕、貝雕等是虞城傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)。虞城縣成立了木蘭文化傳播有限公司，將木蘭文化的傳播、宣傳、經(jīng)營融為一體，形成產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)木蘭祠景區(qū)、木蘭故居、木蘭紀(jì)念館、木蘭文化公園等一系列文化、旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目等木蘭文化。

3、花木蘭陵園

花木蘭陵園位于花木蘭故里萬花山鄉(xiāng)花源村萬花山對(duì)面的一架山腰，后因農(nóng)田基建而毀。1984年10月修復(fù)，占地2畝?；咎m陵園依山建有4個(gè)層次。

第1層立著鐫刻白居易的《戲題木蘭花》和杜牧《題木蘭廟》詩文的石碑；第2層有大石碑1通，刻原中國書法家協(xié)會(huì)主席舒同所書《木蘭詩》全文；第3層，廖沫沙所書“木蘭祠”大字石碑，碑后是花木蘭戎裝巨型石雕像；第4層為花木蘭墓冢，立“花木蘭之墓”石碑，周圍雕有鳳凰圖案的青石欄桿。