馬基雅維利是意大利文藝復興時期著名的思想家、政治家、軍事理論家。他的思想主張被稱為“馬基雅維利主義”。“馬基雅維利主義”有高低之分，代表這不同的理論。

馬基雅維利主義是什么意思

“馬基雅維利主義”是指利用他人達成個體目標的一種行為傾向，是權(quán)術(shù)與謀略的代名詞。這一概念的產(chǎn)生是與《君主論》一書分不開的。

通常分為高馬基雅維利主義和低馬基雅維利主義。

高馬基雅維利主義的個體重視實效，保持著情感的距離，相信結(jié)果能替手段辯護。低馬基雅維利主義易受他人意見影響，闡述事實時缺乏說服力。

高馬基雅維利主義者比低馬基雅維利主義者更愿意操縱別人，贏得利益更多，更難被別人說服，他們更多地是說服別人。但這些結(jié)果也受到情境因素的調(diào)節(jié)。

馬基雅維利的生平介紹

馬基亞維利是意大利文藝復興時期重要的政治思想家、歷史學家、軍事理論家。于1469年出生在佛羅倫薩一個沒落貴族家庭，熟習拉丁文和意大利的古典文學、史學。

他的前半生處在佛羅倫薩的黃金時代、文藝復興的全盛時期，而后半生處在法國和西班牙等國在意大利角逐的戰(zhàn)爭時期。

馬基雅維利一心想要從政，但他的政治生涯并不順利，政治抱負并未得到全部的施展。無疑他的政治實踐活動對其政治觀的形成，起到了非常重要的作用。

《君主論》一書便是在他對于政治實踐活動的思考，以及經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上寫成的，飽含著強烈的愛國統(tǒng)一思想。

馬基雅維利的君主論

馬基雅維利寫作的目的很明確就是圍繞著“君主應該知曉的東西”展開的。內(nèi)容分為如下幾類：

1.如何獲得君主國、君主國有哪些類型、如何統(tǒng)治君主國。

2.軍隊的種類和地位。

3.作為君主應該是怎么樣的、什么樣的君主才能鞏固保有國家。

4.最后奉勸君主將意大利從蠻族中解放出來。

從書的內(nèi)容可以看出他已經(jīng)擺脫了中世紀基督教神學的束縛，不再寫上帝和天堂，專注于現(xiàn)實。書中盡管也提到了命運的作用，但他所強調(diào)的是不應該因為天命而忽視人有自由意志，只有人才能決定能否抓住命運的機遇。