赫爾巴特是教育學(xué)創(chuàng)立階段一個(gè)非常重要的人物，為教育學(xué)的創(chuàng)立做了很大貢獻(xiàn)，是教育學(xué)中極其重要的人物之一，赫爾巴特的教育理論對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響。

赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著什么

《普通教育學(xué)》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科。同時(shí)，普通教育學(xué)具有雙重理論基礎(chǔ)，倫理學(xué)和心理學(xué)，倫理學(xué)為其教育目的論奠定了理論基礎(chǔ)，心理學(xué)為其教育方法論奠定了理論基礎(chǔ)，所以他被稱為科學(xué)教育學(xué)之父。

《普通教育學(xué)》分三卷分別闡述了對(duì)青年一代進(jìn)行教育的各種問題。在第一卷里，赫爾巴特說明了教育的一般目的，基中包括對(duì)兒童的管理及“正式的教育”。

在第二卷里，他論述了興趣的多方面性，并且以“興趣說”為基本原理來解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃與學(xué)科設(shè)置，以及各門學(xué)科在智力教育中的作用。

他在“多方面興趣”這個(gè)論題下，闡述了“教學(xué)的進(jìn)程”和“教學(xué)的結(jié)果”的一般原理。可以說，他在“興趣的多方面性”這個(gè)總題目之下闡述了他的全部教學(xué)論思想。

赫爾巴特的教育思想

赫爾巴特明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題。在他看來教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的，后者說明教育的途徑、手段與障礙。

他在哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立起了教育目的論，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立起了教學(xué)理論，在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立了道德教育理論，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

赫爾巴特首次提出“教育性教學(xué)”概念，他說：“我想不到任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)任何無教育的教學(xué)”，該話揭示了教育和教學(xué)的關(guān)系。

赫爾巴特非常強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。因此被譽(yù)為“傳統(tǒng)教育理論的代表人物”。

赫爾巴特的統(tǒng)覺論解釋

統(tǒng)覺論是指赫爾巴特形式教學(xué)階段理論的心理學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)為一切心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為“觀念”。各種觀念的形成及其運(yùn)動(dòng)決定人的意識(shí)的全部?jī)?nèi)容。

在人的意識(shí)中，原來聚集著無數(shù)的觀念，其中有一些觀念由于其力量和強(qiáng)度較小，被抑制在意識(shí)閾之下，有一些觀念則呈現(xiàn)在意識(shí)閾之上。同時(shí)，各種觀念往往不是單個(gè)存在，而總是組合成觀念團(tuán)。