董仲舒是我國(guó)西漢時(shí)期的哲學(xué)家，是儒家思想的代表人物，他提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，使儒家思想等得到極大發(fā)展，儒學(xué)也成為歷代的官方統(tǒng)治哲學(xué)。

董仲舒是哪個(gè)朝代的

董仲舒是漢代的。

也是儒家學(xué)派的思想家，漢文帝元年時(shí)期，董仲舒出生在書(shū)香門(mén)第，家里有大量書(shū)籍，從而導(dǎo)致董仲舒從小就喜歡讀書(shū)，在他三十歲時(shí)開(kāi)始講學(xué)，公元前134年漢武帝想要治國(guó)方略，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。

漢景帝時(shí)期，董仲舒擔(dān)任博士一職，到了漢武帝執(zhí)政，董仲舒提出治國(guó)方略，在結(jié)合了其他學(xué)派思想后，董仲舒堅(jiān)持認(rèn)為儒家才是漢武帝最應(yīng)該重視的，在和漢武帝一番交流后，董仲舒倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”的治國(guó)方法。

董仲舒的思想主張是什么

董仲舒的思想主張包含三個(gè)方面：

1.提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張。董仲舒的這一主張的主要理論來(lái)源是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的陰陽(yáng)家鄒衍，他認(rèn)為歷史中朝代和政權(quán)的更替是由五德運(yùn)行來(lái)決定的。

2.提出了朱莫甘娜的“君權(quán)神授”理論。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)君的統(tǒng)治不僅來(lái)自于祖先聚成，更重要的是來(lái)自上天的旨意，這就為君權(quán)神授統(tǒng)治權(quán)奠定了理論上的基礎(chǔ)。

3.提出了“三綱五?！薄Ｆ渲小叭V”就是君為臣綱、父為子綱和夫?yàn)槠蘧V，“五常”則是指“仁、義、禮、智和信”。

為什么說(shuō)董仲舒是罪人

說(shuō)董仲舒是罪人的原因是他是“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的元兇、使中華民族在幾千年封建社會(huì)制度里裹足不前、最終走向衰敗。

董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)斷章取義，吸食儒家學(xué)說(shuō)中的糟粕，摻入陰陽(yáng)五行理論，攪拌成一套迎合封建統(tǒng)治者需要的異端邪教思想體系。

在董仲舒的“大一統(tǒng)”異端邪教統(tǒng)治下，中華民族再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面，無(wú)形的枷鎖和有形的枷鎖，精神的枷鎖和肉體的枷鎖，牢牢的禁錮著人民的思想和行為，到處是禁區(qū)，時(shí)時(shí)有禁忌，封建的正統(tǒng)觀將一切進(jìn)步的思想萌芽無(wú)情地扼殺在搖籃里。