儒學(xué)在我國(guó)歷史上享有很高的地位，不同時(shí)期的偉人，分別對(duì)儒學(xué)賦予了不同的內(nèi)涵和意義，春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立了儒學(xué)，漢朝時(shí)董仲舒提出新儒學(xué)，奠定了儒學(xué)的主導(dǎo)地位，宋明時(shí)期朱熹在儒學(xué)的基礎(chǔ)上提出"心學(xué)"的概念，他們都對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。

西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)要怎么治理國(guó)家

西漢哲學(xué)家董仲舒強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。

他認(rèn)為皇帝應(yīng)該用道德教化來(lái)代替嚴(yán)酷刑法當(dāng)作治理國(guó)家的主要工具，董仲舒就以儒家思想為中心，夾雜著其他諸子百家的思想，建立了皇權(quán)天授的體系。

他提出了天人合一，天權(quán)大于皇權(quán)等重要理論。并用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)加以闡述，形成了一套完整的陽(yáng)德陰刑的德主刑輔論。

董仲舒于漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。

公元前134年，武帝下詔征求治國(guó)方略，董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中將儒家思想結(jié)合社會(huì)需要，并融合各家思想，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被武帝所采納，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想。

公元前104年病故，死后得武帝眷顧，被賜葬于長(zhǎng)安下馬陵。

董仲舒向漢武帝提出了什么建議

三大文教政策指的是西漢董仲舒向漢武帝提出的文教政策建議。

1.罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一。

2.興太學(xué)，行教化而美習(xí)俗。

3.重選舉以選用賢才等三個(gè)方面。

董仲舒的這三大建議適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展的需要，被漢武帝采納，促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，并對(duì)中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)思想和文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

董仲舒建議的利與弊

漢武帝時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，為改變這種局面，形成專(zhuān)制統(tǒng)一思想；漢武帝采用了董仲舒的建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家為正統(tǒng)學(xué)說(shuō),排斥其他各家。

并大力推行儒學(xué)，開(kāi)舉太學(xué)（古代最高學(xué)府），以儒家五經(jīng)為本，教化后來(lái)者，使得儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想和幾千年來(lái)思想的主流，進(jìn)而鞏固了“大一統(tǒng)”思想！

除統(tǒng)一、固化思想，“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”也有它消極的一面，一味的文化專(zhuān)制，獨(dú)尊一家，使得其他各家學(xué)說(shuō)思想漸漸失傳，不僅壓制了后學(xué)者的思維進(jìn)步，也造成了后學(xué)者思想保守，守舊，封閉以及落后的困局！