褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，是唐朝時(shí)期著名的政治家和書(shū)法家。據(jù)史料記載，褚遂良是個(gè)大才子，他博學(xué)多才，精通文史，工于書(shū)法，著名的作品有《孟法師碑》《雁塔圣教序》等。

褚遂良書(shū)法特點(diǎn)

1、具有創(chuàng)新精神。其在書(shū)法結(jié)構(gòu)上面的最大特點(diǎn)是將前輩瘦長(zhǎng)的字形變?yōu)楸夥?，從而帶?dòng)了后世書(shū)風(fēng)的演變。褚書(shū)新風(fēng)一出，天下?tīng)?zhēng)相模仿，成為一時(shí)之風(fēng)尚。

2、雖然其楷書(shū)筆法和結(jié)構(gòu)也有一定的規(guī)律可循，但并不程式僵化。唐楷的“法度”之嚴(yán)，是后世無(wú)法企及的，但有一個(gè)例外就是褚遂良。其書(shū)體妍媚為主，體態(tài)多變，并不受過(guò)多的法度約束。

在用筆的提按、轉(zhuǎn)折換鋒等方面靈活多變，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的婀娜多姿，看上去端莊秀麗、靈動(dòng)遒美、寬綽疏朗、英俊瀟灑。他的字給人感覺(jué)是骨肉分量均衡，且剛?cè)岵?jì)，力和美、骨與韻趨于一體。

3、以行入楷，呼應(yīng)連貫。這使得孤立的點(diǎn)畫(huà)互有往來(lái)，生機(jī)盎然，豐神秀逸。褚書(shū)讓楷書(shū)動(dòng)了起來(lái)，書(shū)體彰顯生動(dòng)多姿，瘦勁婉麗，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。

如果將歐陽(yáng)詢稱為“結(jié)構(gòu)大師”的話，褚遂良則是“線條大師”。他的線條充滿生命，把書(shū)家的生命意識(shí)也融入到結(jié)構(gòu)之中，而明顯地體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)藝美學(xué)中一個(gè)重要的審美范疇：即靈動(dòng)之美。在他的藝術(shù)化了的書(shū)法之中，更有一種神韻的飄逸。

褚遂良為什么不是楷書(shū)四大家

古代經(jīng)典書(shū)法之所以得到人們廣泛認(rèn)可和流行，需要有三個(gè)條件：1藝術(shù)性，2審美性。3關(guān)鍵的實(shí)用性。

從這三點(diǎn)硬件來(lái)看，并非褚遂良體不如四大家，從藝術(shù)性來(lái)書(shū)，褚遂良毫不遜色于四大家，相反，褚遂良體結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美，筆法瘦勁有力，他處理筆法的曲線流美和頓挫的節(jié)奏韻律美，使書(shū)法行筆更富于音樂(lè)感；此外，他對(duì)書(shū)法線條的筆斷意連也有著極出彩嫵媚之亮點(diǎn)。

清代錢(qián)泳《履園叢話》形容為“美如嬋娟，不勝羅綺”。確實(shí)是讓其他楷書(shū)四大家無(wú)法企及的高度。是作為書(shū)法步入成熟時(shí)期所必然會(huì)產(chǎn)生的唯美主義傾向的典范。用筆更高妙，更復(fù)雜，筆法結(jié)構(gòu)難度較大，也就是說(shuō)藝術(shù)性，優(yōu)美性都很好。

但正由于以上原因，導(dǎo)致筆法方面書(shū)寫(xiě)性，應(yīng)用性這一點(diǎn)上沒(méi)有其他四家來(lái)得更方便易學(xué)。

比如，褚遂良的書(shū)法中最明顯特征是復(fù)古型，他融入了隸意一波三折波磔較多，并且對(duì)隸書(shū)的某些裝飾筆法加以華美的突顯和發(fā)揮，比如他會(huì)在橫畫(huà)的收筆來(lái)那么一個(gè)巧妙重頓處理。他把楷書(shū)的長(zhǎng)方結(jié)體寫(xiě)得如隸書(shū)那么扁方。

與同時(shí)代楷書(shū)四大家"顏，柳，歐"相比，前三家都是筆畫(huà)結(jié)體更變得簡(jiǎn)便易寫(xiě)，把復(fù)雜的筆畫(huà)結(jié)體盡量簡(jiǎn)潔化，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。相反褚遂良似乎是在復(fù)古，往回走。

褚遂良與武則天的故事

在唐高宗時(shí)期，褚遂良因反對(duì)唐高宗廢黜王皇后，立武則天為皇后且行為過(guò)激而得罪了武則天，成為武則天的仇人，被唐高宗趕出了朝廷，最后又被貶到廣西桂林做都督。

在武則天掌握實(shí)權(quán)之后，為了報(bào)仇解恨，就繼續(xù)迫害褚遂良，以謀反為罪名，不顧褚遂良年事已高，又把他貶黜到更加偏僻的今越南清化，最終他悲慘地死在了這里。

然而，在武則天臨死前卻為褚遂良平反了。這是因?yàn)椋?/p>

首先武則天對(duì)褚遂良的仇只是一時(shí)的私仇而已，褚遂良并不是壞人。武則天作為有作為的一代女皇，在臨死前一切都釋然了。

其次，武則天雖然是女人，但是她卻不是一般的女流之輩，而是一個(gè)在政治上板具才干的很有作為的女皇帝，是明君。她在從一個(gè)小妃子上升到一代帝王的過(guò)程中，見(jiàn)多了趨炎附勢(shì)和人性的淪喪。而褚遂良的忠貞不二，勇往直前的品格，武則天是認(rèn)可的。

第三，武則天也是一個(gè)愛(ài)惜人才的皇帝。而褚遂良是初唐板需文采的大才子，尤其是他的書(shū)法藝術(shù)被譽(yù)為“初唐四大家”。所以，武則天在臨死前基于褚遂良的才華和良好的人品而為他平反了。