昆體良出生在一個知識淵博的家庭，父親是一位資深的科學(xué)家，母親是一名教育家。從小昆體良就接受了良好的教育和學(xué)術(shù)熏陶，他的論文和研究成果引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，并被多個國際學(xué)術(shù)期刊接受和發(fā)表。

昆體良學(xué)前教育思想的現(xiàn)實意義

昆體良認(rèn)為在兒童能說話的前后就應(yīng)該對他們進(jìn)行智育教育，雖然年齡較小的兒童會存在接受知識有限的情況，但是每一次學(xué)習(xí)，都能吸收一點知識，總量就會對兒童產(chǎn)生較大影響。

為什么在年齡較小時，要對他們進(jìn)行教育，因為兒童時期的記憶效果最佳，并且學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)依靠記憶。所以昆體良得出結(jié)論：凡是兒童要學(xué)習(xí)的東西，就應(yīng)該早點開始學(xué)，不應(yīng)過遲才開始學(xué)習(xí)。雖然昆體良主張早期教育，但是這種教育并不是違背兒童身心發(fā)展順序性，不是早熟的超常教育。

學(xué)前教育的主要內(nèi)容，昆體良認(rèn)為對兒童教育的主要內(nèi)容是字母、書寫和閱讀。并提出要雙語教育，這是教育史上第一次提出，先學(xué)習(xí)希臘語，再學(xué)拉丁語。最后，兩種語言齊頭并進(jìn)。

關(guān)于學(xué)前教育的方法，不要讓兒童在還不能熱愛學(xué)習(xí)的時候就厭惡學(xué)習(xí)，要使最初的教育成為一種娛樂。

昆體良的天賦才能

昆體良對兒童的天賦才能有很高評價，這是他教育理論體系中的精華。他肯定了兒童發(fā)展的可能性。指出兒童一般都生而具有智力活動與理解能力，愚蠢和低能只是一種反常現(xiàn)象，是稀有的。

他把小學(xué)教育看作全部教育的基礎(chǔ)。他不贊成羅馬7歲入學(xué)的傳統(tǒng)習(xí)慣，主張兒童應(yīng)提早入學(xué)，但學(xué)習(xí)不能負(fù)擔(dān)過重，教學(xué)中應(yīng)多滲入游戲的成份。

他相信游戲可以增強兒童智慧，培養(yǎng)兒童的道德品格，不過不能讓兒童游戲過度。主張學(xué)校課程不宜單科獨進(jìn)，而應(yīng)該多科并進(jìn)，對學(xué)生的精神是一種調(diào)劑，可以減輕疲勞，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。他認(rèn)為課程門類多，不致造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，因為青年的接受性強，接受量大，而且在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間長。

昆體良和夸美紐斯的關(guān)系

二者并沒有什么關(guān)系。只是都對教育學(xué)產(chǎn)生了一些影響。

古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)理論》是西方第一本教育專著。

夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。主要觀點可以概括為以下幾個方面:夸美紐斯第一次從理論上對直觀性原則作了論述。

教學(xué)組織上，他在大教學(xué)論中首次從理論系統(tǒng)論述了班級授課制。在教育學(xué)思想上夸美妞斯，從他的民主主義的泛智思想出發(fā)，“認(rèn)為一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！?。