杜威的“新三中心”理論處處體現(xiàn)了教育與生活、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，他運(yùn)用這樣的聯(lián)系把教育與生活，學(xué)校與社會(huì)，理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)了一大批時(shí)代需要的棟梁之材。

杜威的三中心理論

即“兒童中心”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”。在教育本質(zhì)上認(rèn)為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、學(xué)校即社會(huì)”，他提出“從做中學(xué)”，學(xué)校應(yīng)該開展活動(dòng)課程，課堂應(yīng)該落實(shí)“以學(xué)生為中心”的思想，在問題中學(xué)習(xí)。

杜威的教育無(wú)目的論如何理解

教育無(wú)目的論是美國(guó)教育家杜威提出的觀點(diǎn)。主張教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育本身除生長(zhǎng)以外沒有其他目的。認(rèn)為教育就是人的天賦本能的一種自發(fā)的、自然生長(zhǎng)的過程，與植物生長(zhǎng)一樣，不是為了一定目的而生長(zhǎng)。

反對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)校為兒童確定教育目的，認(rèn)為強(qiáng)加給活動(dòng)過程的目的是固定的、呆板的，不能在特定情境下激發(fā)智慧；它脫離生活實(shí)際，是遙遠(yuǎn)的，與用以達(dá)到目的的手段無(wú)關(guān)。認(rèn)為教育不僅要使個(gè)人能維持生活，還應(yīng)盡其所能為社會(huì)服務(wù)，把兒童培養(yǎng)成為美國(guó)社會(huì)的合格公民。

陶行知和杜威教育思想的異同

陶行知和杜威都是教育領(lǐng)域的重要思想家。他們的教育思想有一些相似之處，比如都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和實(shí)踐性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維能力。然而，他們也存在一些差異。

陶行知注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和情感素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人；而杜威則更加注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，認(rèn)為教育應(yīng)該與社會(huì)生活緊密結(jié)合。

此外，陶行知更加強(qiáng)調(diào)教師的角色，認(rèn)為教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人；而杜威則更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，主張教師是學(xué)生的合作伙伴?？傮w而言，陶行知注重品德教育，杜威注重經(jīng)驗(yàn)教育。