班杜拉也是行為主義的代表人物，主張社會(huì)學(xué)習(xí)理論，也叫認(rèn)知行為主義模式，他接受認(rèn)知理論的思想，把諸如觀察學(xué)習(xí)與認(rèn)知心理學(xué)派的思想相結(jié)合，就形成了社會(huì)認(rèn)知思想。

班杜拉是行為主義還是認(rèn)知主義

行為主義的代表人物。

行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實(shí)踐上，就是要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。

班杜拉被劃分為行為主義學(xué)習(xí)理論之中，但是他的思想和舊派的行為主義又不一樣。舊派的行為主義都強(qiáng)調(diào)外部的刺激對(duì)個(gè)體行為的影響，并且通常是用物理的方法對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這對(duì)于在社會(huì)中生活的人來(lái)說(shuō)，并不具備說(shuō)服力。因?yàn)槿丝偸且谝欢ǖ纳鐣?huì)條件中去生存，所以班杜拉主要是在自然的社會(huì)條件中，而不是在實(shí)驗(yàn)室當(dāng)中去研究行為。

所以他反對(duì)極端的環(huán)境決定論和個(gè)人決定論，認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境、行為，這三個(gè)因素是相互影響，相互作用的，所以班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論也可以被成為交互決定論。因此，可以發(fā)現(xiàn)班杜拉的理論雖然與之前行為主義的理論有很大的區(qū)別，但是依然沒(méi)有擺脫行為主義的影子。

班杜拉的自我效能概念

指的是一個(gè)人在特定情景中從事某種行為并取得預(yù)期結(jié)果的能力，它在很大程度上指?jìng)€(gè)體自己對(duì)自我有關(guān)能力的感覺(jué)。自我效能也是指人們對(duì)自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是個(gè)體對(duì)自己能夠取得成功的信念，即“我能行”。

自我效能是班杜拉所提出的概念，是班杜拉社會(huì)學(xué)系理論體系中的重要組成部分。他認(rèn)為，所謂自我效能，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己在特定情境中，是否有能力去完成某個(gè)行為的期望，它包括兩個(gè)成分，即結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期，其中結(jié)果預(yù)期是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的某種行為可能導(dǎo)致什么樣結(jié)果的推測(cè)；效能預(yù)期是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己實(shí)施某行為的能力的主觀判斷。

班杜拉自我效能感的影響因素

1、個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)

一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期望，反復(fù)的失敗會(huì)降低效能期望。但需要指出的是，成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能期望的影響還要受個(gè)體歸因方式的左右。如果個(gè)體把成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素，如運(yùn)氣、難度等就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素，如努力就不一定會(huì)降低效能感。

2、替代性經(jīng)驗(yàn)

他人的替代經(jīng)驗(yàn)也會(huì)影響自我效能。當(dāng)個(gè)體看到與自己的能力水平相當(dāng)?shù)娜嗽诨顒?dòng)中取得成功時(shí)，便相信當(dāng)自己處于類似活動(dòng)情境時(shí)，也能獲得同樣成功，從而提高自我效能。反之亦然。

3、言語(yǔ)勸說(shuō)

通過(guò)說(shuō)理讓學(xué)生相信自己具有能力，相信自己能夠勝任學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就會(huì)給學(xué)生增添學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力，增強(qiáng)克服困難的毅力。言語(yǔ)勸說(shuō)因其簡(jiǎn)便、有效而得到廣泛應(yīng)用。

4、情緒喚醒

高水平的喚醒使成績(jī)降低而影響自我效能，當(dāng)人們不被討厭刺激所困擾時(shí)更能期望成功。比如，緊張焦慮、精力不佳，容易降低人們對(duì)自我效能的判斷。