失信不立是一個講誠信的成語，出自《論語》。在我國傳統(tǒng)文化中，誠信是對一個人非常重要評判標(biāo)準(zhǔn)，只有做到誠信，才能立足于社會。和失信不立相似的話有誠信者天下之結(jié)、小信誠則大信立等。

失信不立后半句是什么

失信不立的后兩句是君其圖之。弗聽。

出自：《左傳·襄公二十二年》。

原文：晏平仲言于齊侯曰：“商任之會，受命于晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其圖之。”弗聽。退告陳文子曰：“君人執(zhí)信，臣人執(zhí)共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣！”

譯文：晏平仲對齊莊公說：“商任的會見，接受了晉國的命令。現(xiàn)在接納欒氏，準(zhǔn)備怎么任用他？小國所用來事奉大國的，是信用，失去信用，不能立身立國。君王還是考慮一下。”齊莊公不聽。晏平仲退出以后告訴陳文子說：“做人君主的保持信用，做人臣下的保持恭敬。忠實(shí)、信用、誠篤、恭敬，上下共同保持它，這是上天的常道。國君自暴自棄，不能長久在位了?！?/p>

這篇文章告訴我們信最本質(zhì)的含義是對自己的所有言行所負(fù)的責(zé)任，也是一個國家乃至個人要取得尊嚴(yán)和威信的最基本保證。誠實(shí)守信是古人所推崇的一種人袼境界，要求人們言行一致，恪守承諾，誠實(shí)不欺。

失信不立告訴我們的道理

信最本質(zhì)的含義是對自己的所有言行所負(fù)的責(zé)任，也是一個國家乃至個人要取得尊嚴(yán)和威信的最基本保證。誠實(shí)守信是古人所推崇的一種人袼境界，要求人們言行一致，恪守承諾，誠實(shí)不欺。

恪守誠信不但是一個人的處世立身之根本，也是一個國家安民治國之道。當(dāng)然，信守誠諾并不是無原則的，而要善辨是非，分清善惡。

失信不立和誠信者天下之結(jié)也的區(qū)別

失信不立和誠信者天下之結(jié)也都與誠信有關(guān)，但它們的含義和側(cè)重點(diǎn)不同。

失信不立：指不講信用的人無法在社會立足，無法得到別人的認(rèn)可。這個成語強(qiáng)調(diào)的是誠信對于個人和社會的重要性，一個人如果不講信用，就會失去別人的信任和尊重，無法在社會上立足。

誠信者天下之結(jié)也：指誠信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵，天下的人都愿意結(jié)交誠信的人。這個成語強(qiáng)調(diào)的是誠信對于人際關(guān)系和國際交往的重要性。只有講誠信，才能建立互信、友好的人際關(guān)系，才能在國際交往中達(dá)成共贏。

兩者都與誠信有關(guān)，但失信不立更側(cè)重于個人失信對社會的影響，而誠信者天下之結(jié)則更側(cè)重于誠信對于人際關(guān)系和國際交往的重要性。