“于我如浮云”是出自《論語·述而》的一句話，原話為“不義而富且貴，于我如浮云”，意思是用不正當?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云。這句話采用了比喻的修辭手法，以富貴比作浮云，表達出中字“義利相兼，以義為先”的思想。

于我如浮云的前一句

不義而富且貴。

“不義而富且貴，于我如浮云”浮云自在天，不行不義，則不義之富貴，無緣來相擾。孔子極為重視看待和求取富貴的…做到了“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”。即使生活艱苦，亦能坦然面對，才能真正理解“不義而富且貴，于我如浮云”之中。

不義而富且貴于我如浮云將什么比作什么

不義而富且貴于我如浮云，將富貴比作浮云。

【釋義】浮云：飄浮的云彩。把富貴看成飄浮的云彩。比喻把金錢、地位看得很輕。

【出處】《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

【用例】自己一生契重名士，以為無不可招致之人，今日竟遇著一個鐵君，真是～。（清·劉鶚《老殘游記》第六回）

不義而富且貴于我如浮云的表達效果

古人認為“不義而富且貴，于我如浮云”表現(xiàn)了對物質(zhì)生活和精神生活相互關系的獨到理解。

古人認為用不義的手段得到富與貴，對于我，那些富與貴就如同天上的浮云。對志士仁人來說，像這樣的富都不屑一顧，“不義而富”是一種恥辱，不值得羨慕與向往，寧愿一無所有，無所謂，“如浮云”。君子不是不愛財，同樣愛財，只是“取之有道”而已。所謂“取之有道”，就是取得財富是通過或采取正當?shù)耐緩?，而不是通過或采取“不義”的途徑。

在現(xiàn)代文明社會更應當弘揚這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀的行為準則和道德標準。我們不能因為強調(diào)改革開放而拋棄我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，包括行為準則和道德標準，只能賦予其時代特征和時代氣息，古為今用，洋為中用，用優(yōu)秀的文化教育人、武裝人、塑造人。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，仍然要發(fā)揚光大我國文化傳統(tǒng)的精華。

不義而富且貴于我如浮云的內(nèi)容主旨

不義而富且貴，于我如浮云。出自《論語》，內(nèi)容主旨如下：

孔子認為，用不正當?shù)氖侄蔚玫降母?，對于他來說就像天空中飄的浮云聚散無常，隨風即逝。

至于富責，是每個人都想得到的，但是他的前提必須是合乎遒義。

如果通過自己辛勤的努力，憑著自己的智慧和才能得到富責，那是無可非議的。