“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞，這首詩(shī)是蘇軾的代表作之一，全詞以月起興，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)胞弟的無(wú)限懷念，也表達(dá)了在仕途失意時(shí)曠達(dá)超脫的胸懷和樂(lè)觀的景致。

千里共嬋娟上一句是什么

上一句是：但愿人長(zhǎng)久。

出自：宋代·蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

原文是：

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

千里共嬋娟的嬋娟是什么意思

1、“嬋娟”本意指婦女姿態(tài)美好的樣子，“千里共嬋娟”的“嬋娟”指的是月亮。

2、出自宋代大文學(xué)家蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

3、句子意思是：只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟描寫的節(jié)日是什么

描寫的是中秋節(jié)。

從詞的內(nèi)容和詞前小序來(lái)看，蘇軾是為了中秋節(jié)和對(duì)弟弟子由（蘇轍）的思念而作。

嬋娟這里指的是月亮。原句為“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，宋神宗熙寧九年，蘇軾在密州任太守，在中秋之夜，通宵飲酒到天亮，醉意中作此詩(shī)，同時(shí)表達(dá)對(duì)弟弟子由（蘇轍）的思念。

原詩(shī)作者是借中秋月圓之夜，和月下的美景，來(lái)抒發(fā)對(duì)親人的思念。后人借故今用，用來(lái)抒發(fā)對(duì)戀人的想念，對(duì)戀人的依戀，對(duì)愛(ài)人的思念。

這首詞中，蘊(yùn)含著蘇軾的哲學(xué)思想：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笔菍?duì)自然規(guī)律的無(wú)奈，也有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡淖Ｔ负涂?fàn)帯６页蔀榍Ч琶?，成為戀人之間的心語(yǔ)。

蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。

明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天的修辭手法

明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天用了設(shè)問(wèn)和比擬的修辭手法。

設(shè)問(wèn)是一種常見的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

比擬，又名比體，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。比擬的辭格是將人比作物、將物比作人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/p>