“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是出自唐朝詩人李賀的《李憑箜篌引》一詩，全詩語言峭麗，構(gòu)思新奇，獨辟蹊徑，傳神地再現(xiàn)了樂工李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，詩歌的最大特點是想象奇特，充滿浪漫主義色彩。

昆山玉碎鳳凰叫下一句

芙蓉泣露香蘭笑。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”意思是樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。

詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

出自《李憑箜篌引》，是唐代詩人李賀的作品。全詩語言峭麗，構(gòu)思新奇，獨辟蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。

李憑箜篌引全詩及解釋

李憑箜篌引

（李賀）

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

解釋：第一聯(lián)：在秋高氣爽的時候彈奏制作精美的箜篌（絲綢之精品在吳地，蜀中桐木宜為琴身），空山里的浮云（被箜篌的樂音吸引）頹然凝滯在那里不流動了。

第二聯(lián)：湘妃（江娥，舜之妃）對竹揮淚，素女（神話中的女神，善鼓瑟）也滿臉愁容，那是因為李憑在國都長安彈奏箜篌。

第三聯(lián)：樂聲像昆侖山的玉碎時發(fā)出的清脆的聲音，也像鳳凰和緩地鳴叫。

樂聲會使芙蓉花流淚化為露水，又會使香蘭發(fā)出笑聲。

第四聯(lián)：清冷的樂聲使人覺得有十二座城門的長安城沉浸在寒光之中，箜篌的二十三根弦奏出的聲音令天帝聽了為之動容。

第五聯(lián)：在女媧用五彩石補天的地方，石頭被樂聲震破，引來一場秋雨。

第六聯(lián)：聽眾在幻覺中，仿佛是李憑在神山上教神嫗彈奏箜篌，仿佛覺得老弱之魚和瘦弱的蛟龍都在樂聲中有力氣跳舞了。

第七聯(lián)：月宮里的吳質(zhì)聽得入了迷，靠在樹上不睡覺了，露水斜著飛滴代理，打濕了樹下的寒兔。

昆山玉碎鳳凰叫的修辭方法

"昆山玉碎鳳凰叫"是一個典型的漢語成語，它源自古代的文學(xué)作品，用來形容音樂或聲音的美妙。這個成語中蘊含了豐富的修辭手法，主要包括：

1.比喻：將昆山的玉石比作珍貴而美好的事物，玉碎則比喻美好事物的毀滅或結(jié)束，鳳凰叫則比喻哀婉動聽的聲音。通過這種比喻，形象地表達了音樂或聲音的美妙和悲傷。

2.象征：昆山和玉碎鳳凰叫在這里不僅僅是字面意思，它們還象征著更高層次的美和悲傷，比如藝術(shù)的美和英雄的悲壯。

3.夸張：通過使用"昆山玉碎"和"鳳凰叫"這樣的夸張表達，強調(diào)了音樂或聲音的美妙程度，使其顯得更加引人入勝和難忘。

4.對仗："昆山玉碎"與"鳳凰叫"在字數(shù)和節(jié)奏上形成了一種對仗，這種對仗在漢語詩詞中常見，可以增強語言的韻律美。

5.情感色彩：這個成語整體上帶有一種悲壯和哀婉的情感色彩，通過對美好事物的毀滅和哀婉聲音的描寫，傳達出深刻的情感體驗。

綜上所述，"昆山玉碎鳳凰叫"這個成語運用了比喻、象征、夸張、對仗等多種修辭手法，形成了一個富有情感色彩和深刻內(nèi)涵的表達，常用于形容音樂或聲音的美妙動人。