《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作，既是一首寫(xiě)景詩(shī)，也是一首哲理詩(shī)。它是蘇軾被貶汝州時(shí)，經(jīng)過(guò)九江與友人參寥同游廬山是所著，前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化，后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟。

不識(shí)廬山真面目的識(shí)是什么意思

“不識(shí)廬山真面目”中的“識(shí)”可以理解為“認(rèn)識(shí)”、“了解”或“辨別”的意思。這句話通常被用來(lái)比喻人們對(duì)于事物的真相或本質(zhì)難以清晰地認(rèn)識(shí)或理解?？赡苁且?yàn)榻嵌?、距離、個(gè)人感受等原因，使人無(wú)法全面、深入地理解事物的本質(zhì)和真相。

此外，這句話也暗示了人們對(duì)自然、世界等客觀存在的認(rèn)知局限性。人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)知和理解是有限的，我們只能從自己的角度去觀察和理解事物，難以完全把握事物的本質(zhì)和真相。

總之，“不識(shí)廬山真面目”中的“識(shí)”是指人們對(duì)事物的真相或本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解，這句話比喻人們難以清晰地認(rèn)識(shí)或理解事物的真相或本質(zhì)。

不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中給我們了什么道理

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。給我們說(shuō)明的道理是：觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目。

“不識(shí)廬山真面目”常用來(lái)比喻無(wú)法認(rèn)清一個(gè)人的真正底細(xì)與才干，而“只緣身在此山中”最能描寫(xiě)出“當(dāng)局者迷”的情境。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中是蘇軾《題西林壁》中的佳句。

題西林壁屬于什么類(lèi)型的詩(shī)

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。

前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。

后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街小?。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。