“明月幾時(shí)有，把酒問青天”是出自北宋詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，詩中上闕寫望月，下闕懷人，表達(dá)對弟弟蘇轍的思念之情，在月的陰晴圓缺中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，這首詞也被后人譽(yù)為寫中秋的詞里最好的一首。

明月幾時(shí)有把酒問青天是設(shè)問嗎

明月幾時(shí)有把酒問青天用了設(shè)問和比擬的修辭手法。

設(shè)問是一種常見的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。正確的運(yùn)用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

比擬，又名比體，是一個(gè)漢語詞語，意思就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來描述、說明。比擬的辭格是將人比作物、將物比作人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/p>

明月幾時(shí)有把酒問青天是哪個(gè)節(jié)日

寫的是農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)。出自宋朝蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，是其在公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時(shí)所作。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

宋·蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯文：

明月從什么時(shí)候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇，太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著屋里沒有睡意的人。明月不應(yīng)該對人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

蘇軾的水調(diào)歌頭表達(dá)什么情感

上片望月，借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情。開篇排空直入，筆力奇崛，表達(dá)了天上和人間、幻想和現(xiàn)實(shí)、出世和入世這樣一組矛盾的情境。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。

蘇軾一生并未退隱，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’本篇屬于蘇詞代表作之一。

上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。

它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，完美的體現(xiàn)了對明月的向往之情和對人間的眷戀。

人如其詞，面對挫折多少文人一蹶不振，屈原跳進(jìn)了汨羅江，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，蘇軾卻堅(jiān)持了自己的人格和心志，埋首沉心，和詩詞歌賦相依為命，靠靈魂和氣度，靠氣骨和詩膽，用超然的態(tài)度，自身的精神力量和心靈光明讓苦難變得黯然無色。

他光明磊落，一世坦蕩，追求的不是個(gè)人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟(jì)天下之志，超然物外，曠達(dá)樂觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進(jìn)入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。

所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質(zhì)樸仍如封存的醇酒，濃香醉人！也許正是一蓑風(fēng)雨，鑄就了一個(gè)曠世奇才，一個(gè)士大夫心神往的人格典范，一個(gè)民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，一個(gè)剛直不屈執(zhí)著風(fēng)節(jié)的政客，一個(gè)有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，一個(gè)有著一副眼見天下無一個(gè)不是好人的善良心腸的赤子！