王守仁，幼名云，字伯安，世稱王陽明，明朝紹興府余姚人，弘治十二年（1499年）進(jìn)士，著名思想家、教育家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。

王守仁是哪個(gè)朝代的

1、明代思想家、教育家、軍事家。

2、王陽明出身名門望族，少時(shí)即有四方之志。早年師從大文學(xué)家婁諒修習(xí)程朱理學(xué)，拜謁大軍事學(xué)家許璋研學(xué)兵家韜略；成年之后，又輾轉(zhuǎn)沉溺于詩文詞章、佛老之學(xué)；初入官場(chǎng)，又因忤逆宦官劉瑾，遭致廷杖冤獄。

3、直至謫官貴州龍場(chǎng)（今修文縣境內(nèi)），始得頓悟“格物致知”道妙，遂成陸王心學(xué)集大成者；步入天命之年，平叛安民治世有功，官至南京兵部尚書，受封新建伯，系明朝積功受爵的三大文臣之一。

4、嘉靖七年（1529年），卒于江西南安（今大余縣境內(nèi)），葬于浙江洪溪（今紹興市境內(nèi)）。隆慶初年（1568年）追授新建侯，謚文成，世人又稱“王文成公”；萬歷十二年從祀于孔廟。著有《王文成公全書》流傳于世。

5、王陽明創(chuàng)立的“心學(xué)”思想，在明朝以后的思想界占有重要地位，對(duì)中國(guó)、日本、朝鮮半島均有重要而深遠(yuǎn)的影響，與孔子、孟子、朱熹一道被后世尊稱為“孔孟朱王”。

王守仁的教育層面

1、倡導(dǎo)舉辦書院

為力求達(dá)成革除“心中賊”的愿景，王陽明施政格外重視道德教化的運(yùn)用，積極致力于學(xué)校教育的推行推廣，倡導(dǎo)以書院“宣揚(yáng)至仁、誕敷文德”。

自龍場(chǎng)開辦龍岡書院起，王陽明每到一處都大力興辦書院教育，將其作為官學(xué)教育的有力補(bǔ)充，面向社會(huì)下層和民間士子開放辦學(xué)，旨在對(duì)民眾進(jìn)行較為系統(tǒng)廣泛的傳統(tǒng)道德教育。

力求教人“明人倫、習(xí)禮儀、移世風(fēng)”，希望以此培養(yǎng)合格的封建士民，達(dá)成辦學(xué)治天下的目標(biāo)，一定程度上增強(qiáng)了百姓對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

僅明朝嘉靖年間，廣西一地新建書院就多達(dá)31所，占全國(guó)同期新建書院的42%。明清時(shí)期富有盛譽(yù)的南寧敷文書院，即為他生前創(chuàng)辦的最后一所書院，陽明心學(xué)也由此聞達(dá)南疆。

2、大力興辦社學(xué)

王陽明不僅重視正規(guī)書院的教育，還重視面向平民子女的“社學(xué)”教育。王陽明認(rèn)為，教育的重心在于彰明人倫，兒童教育的主要任務(wù)是“蒙以養(yǎng)正”。

即在啟蒙時(shí)期培養(yǎng)兒童正直的品行，提倡進(jìn)行儒家的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”教學(xué)，主張?jiān)诮逃^程中鼓勵(lì)兒童天性，培育少年兒童學(xué)習(xí)興趣。

明武宗正德十三年（1518年），王陽明在贛州新建“義泉、龍池、富安”等社學(xué)5所，并先后頒布了《興舉社學(xué)牌》《頒行社學(xué)教條》等多項(xiàng)法令，明確社學(xué)辦學(xué)條例準(zhǔn)則，督促各級(jí)官吏精選優(yōu)待教師，促進(jìn)了社學(xué)教育的興盛。

3、主張四民力業(yè)

王陽明認(rèn)為，“四民異業(yè)而同道”“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心”。

對(duì)待士農(nóng)工商應(yīng)該一視同仁，反對(duì)“恥工賈”的社會(huì)風(fēng)氣，認(rèn)為工商其作用“猶其士與農(nóng)也”，他還提出商人“雖經(jīng)日作買賣，不害其為賢為圣”。

巡撫南贛期間，王陽明也曾在《議南贛商稅疏》中，多次倡言推行促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)興發(fā)復(fù)蘇的執(zhí)政主張，并嚴(yán)令申斥官吏不得威逼魚肉鄉(xiāng)民。

王守仁的心學(xué)

心學(xué)作為儒學(xué)的一門學(xué)派，為歷代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。

至明朝，陳獻(xiàn)章開啟先河，從陳獻(xiàn)章倡導(dǎo)涵養(yǎng)心性、靜養(yǎng)“端倪”之說開始，明代儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了由理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變，成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

陳獻(xiàn)章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心學(xué)的兩個(gè)代表人物。湛若水在繼承陳獻(xiàn)章學(xué)說的基礎(chǔ)上，提出其心學(xué)宗旨“隨處體認(rèn)天理”，而王守仁（即王陽明）提出心學(xué)的宗旨在于“致良知”。

明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程，可以歸結(jié)為：陳獻(xiàn)章開啟，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的陽明心學(xué)直接的源頭是“陳獻(xiàn)章心學(xué)”。

其中陽明心學(xué)最著名者六人，據(jù)黃宗羲《明儒學(xué)案》載：“南中之名王氏學(xué)者，陽明在時(shí)，王心齊、黃五岳、朱得之、戚南玄、周道通、馮江南，其著也”。