唐代時期人才濟濟，詩人眾多，詩作更是數(shù)不勝數(shù)，能在唐朝時期憑借詩作揚名的，無疑皆是詩人中的佼佼者。李白是唐代時期就已經(jīng)名揚天下的詩人，他是浪漫主義詩人代表，代表著唐代詩作的高峰，他的作品影響深遠。

李白在江油寫的詩

江油為四川的地區(qū)，李白在蜀中江油訪道之余作《訪戴天山道士不遇》《尋雍尊師隱居》《太華觀》《贈江油尉》《竇圌山題句》等與道教相關(guān)的詩。

《訪戴天山道士不遇》一詩看，李白尚在僻壤蜀中西北，還在匡山讀書期間，即已開始創(chuàng)作格律詩了。全詩描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，著意寫景，真實自然，生動再現(xiàn)了一幅世外桃源的優(yōu)美生活圖景。

《贈江油尉》一詩中表現(xiàn)了道教“無為而治”的思想：“嵐光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍。溪云入古廳。日斜孤吏過，簾卷亂峯青。五色神仙尉，焚香讀道經(jīng)?！弊掷镄虚g充滿了對這種生活情景與治世之道的向往之情。

唐代文宗御封的三絕中有李白的詩嗎

有的，唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。王世貞評價說五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。

李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡。

李白為何一定要從政

1.傳統(tǒng)思想

中國式傳統(tǒng)觀念教人從小立志，奮發(fā)有為，耀祖光宗。每個深受家庭教育影響的男兒，都想在社會上謀個光鮮的事業(yè)或地位；每個接受儒家思想熏陶的知識分子，都要以“治國平天下”這樣的士大夫精神為人生導(dǎo)航。

李白一身才華，更不可能讓它無處安放。他自比為“大鵬”，不僅是恃才放曠有著十足的自信，更應(yīng)該是少年英才為人共識，所以從小就有來自身邊世界的贊賞與支持！

2.擺脫商人身世

李白家經(jīng)濟條件比較優(yōu)厚，但在古代重農(nóng)抑商國策下，商人社會地位歷來低下?！笆哭r(nóng)工商”之社會等級中，處在末流的商人，常常受到主流價值觀的歧視，也不能參加科考，封建國家還時不時對他們進行盤剝、打壓。李白一生為個人理想奮斗，應(yīng)該有擺脫原始身份、竭力向主流隊伍靠攏的意思。

3.實現(xiàn)個人價值

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，李白乃“天生我才”，他的思想境界宏大，在大唐開明治世的社會氣象之下，“大鵬”李白，必然懷揣“天生我材必有用”的天真理想，期望尋到一個適合自己發(fā)揮的平臺，好好實現(xiàn)“大丈夫”抱負。

4.開拓領(lǐng)域

李白父輩經(jīng)商比較成功，他完全可以沿著這條路繼續(xù)發(fā)展；或者，一心做自己的流浪詩人——一路行走，看山看水；一路揮筆，口吐錦繡，將更多的華章佳句流傳千古！這兩者，哪里不好？

也就是說，“商人”、“詩人”這兩種身份，他顯然都不屑一顧，而“官人”這個最為社會群體看好和追逐的身份，對他來說，既是誘惑，又是拓展，似乎這才是“大丈夫偉業(yè)”之所在！所以，向官場進軍，是李白好奇心和征服欲的體現(xiàn)。