《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集，坊間認為《世說新語》的作者是南朝宋劉義慶，全書共有一千二百多則故事，分為整事、文學(xué)、言語等三十六類，記述了自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事。

世說新語的作者是誰

《世說新語》的作者一般認為是南朝時期的劉義慶。

《世說新語》，中國最早的一部文言志人小說集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作。坊間基本上認為由南朝劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。

其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。

世說新語的地位和影響

《世說新語》是我國魏晉南北朝時期重要的自然小說和志怪小說集。世說新語編著于南朝的宋，當時南朝的劉義慶所編著的他對于后代唐朝的傳奇小說影響特別大，并且里邊的人物形象特別的生動傳神。

《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風(fēng)流的極好史料，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。

縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚。從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。

《世說新語》所記雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風(fēng)氣，是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，對后世筆記小說的發(fā)展有著深遠的影響。

仿照此書體例而寫成的作品更不計其數(shù)，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為后世戲曲小說的素材，或成為后世詩文常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要地位，魯迅先生稱它為“一部名士底（的）教科書”。

世說新語和古文觀止的區(qū)別

《世說新語》是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期"筆記小說"的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有3卷。

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。除本書外，吳楚材還細著了《綱鑒易知錄》。

“觀止”一詞最先見于《左傳·襄公二十九年》：（吳公子季札）見舞《韶箾》者，曰：“……觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。”觀止表示盡善盡美之意。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。它是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。

《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。